見到數(shù)只老鼠，銜尾嚙足，共同抬起一鼠，被抬的老鼠，仰臥蜷曲。此人以為老鼠果然嫁女，去往鼠婿家中，于是突然叱罵，結(jié)果群鼠驚散，蜷曲的老鼠也十分驚恐，跌在原地發(fā)抖。正在這時，忽然有個東西從留在原地的老鼠懷中墮落，接著破碎，此人走近察看，發(fā)現(xiàn)是雞蛋一枚，這才領(lǐng)悟到原來是老鼠合謀偷蛋。嫁女或者娶婦的說法，也許就是本于這則傳說。然而，早睡不點燈，用意則在于增加睡眠時間，補償數(shù)日以來的辛勞，勞逸結(jié)合，才能身體康健。另外，設(shè)果餌引誘老鼠，布置捕鼠器具，禁止開箱啟柜等做法，目的在于使老鼠毫無顧忌，傾巢而出，以便一網(wǎng)打盡。

[食面]

本日吃面。諺語有：“上燈圓子落燈面?！?/p>

十八日

黎明，塞閉鼠穴，大舉捕鼠。

［絕鼠患］

鼠是疾病傳染媒介，且常毀損器具、食物、衣服，擾人清夢。我國在漢代以前，人們尚未習(xí)慣養(yǎng)貓，因而鼠患嚴重?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》：“窮室熏鼠?！薄对娊?jīng)·東山》：“灑掃穹室。”穹室，也就是鼠穴。此外，《韓非子·外儲說右上》有這樣的記載，齊桓公問管仲，治國最擔(dān)心什么問題？管仲用社鼠作為比喻，回答道：“夫社木而涂之，鼠因自托也。熏之則焚木，灌之則涂陁”。這些都是古人苦于鼠患的證據(jù)。漢代之后，人們發(fā)現(xiàn)貓能捕鼠，于是馴為家畜，鼠患才開始有所減輕。但卻依然時有發(fā)生，清朝乾隆年間，云南騰越忽然發(fā)生鼠疫。光緒二十年，也就是公元1894年，廣東坦洲遭遇鼠患，并很快傳布到汕頭、廈門、福州等地，死亡無數(shù)。此后不久，1910年以及1918年，鼠疫又兩次為禍東北，死亡者數(shù)以萬計。之后幾十年內(nèi)，鼠疫仍然不時出沒于全國各地，令人不寒而栗，尤其是西南川黔各地，每當(dāng)夜晚，老鼠結(jié)對成群，公然出入，最為猖獗，幾乎每家都有，給人們帶來的物質(zhì)和精神損失難以估量。本日全家動員捕鼠。早上起來，或者放貓捕鼠，或者用陷阱誘惑，又或者找到鼠穴，予以封閉，永絕鼠患。

［尋事做］

燈節(jié)過后，新年氣象漸漸平息，人們就要開始恢復(fù)勞作。古時有俗語稱：“過了正月半，大家尋事干。”也有諺語說：“家家撕掛樂，人人尋下落?！币馑际牵履甑奖救毡愀娼Y(jié)束，此后，農(nóng)在田，士在學(xué)，工商在商號，都要開始埋頭苦干，重理舊業(yè)，又或者另謀高就，所以叫做“尋事做。”

驚蟄

清晨村童到田間咒雀，擊打銅器，沿著田埂而行，唱咒雀歌。

把石灰、灶灰、蜃炭遍撒在墻角偏僻處。

用香油煎糕，或者用韭菜做葷素餅，煎炸餅豆以驅(qū)除百蟲。

把黃豆用鹽水浸泡，二十四小時后，將水濾去曬干，放在鍋中炒熟，全家人吃炒豆，稱之為“吃蝎子毒”。

西府海棠、玉蘭、緋桃、繡球、杏花、寶相花、種田紅、木桃、李花、月季花、剪春蘿等上市。

【驚蟄】

雨水后十五天，斗指甲為驚蟄。此時太陽運行到黃經(jīng)345度，春雷鳴動，蟄蟲都被驚醒，從地穴中爬出，故而得名。

【咒雀】

驚蟄咒雀，目的是在這一天咒過鳥雀，到了谷物成熟時，鳥雀就不敢來啄食谷物了。雖然屬于無稽之談，但也是農(nóng)家愛惜米谷的表現(xiàn)。對于兒童，更含有教育作用，可使他們隨時注意愛惜糧食。云南宣威，驚蟄時兒童咒雀，一定要把自己家所有的田埂走遍，才可以回家。有咒雀詞道：“金嘴雀，銀嘴雀，我今朝，來咒過，吃著我的谷子爛嘴殼?！?/p>

【撒石灰】

瀘溪一帶將石灰撒在礎(chǔ)石旁，據(jù)說不生蟲蟻。廣東大浦家家都將黃豆或麥子反復(fù)舂炒，以驅(qū)除蟲蟻。湖北省天門一帶，兒童敲打鉦鼓木梆，歌唱游行，稱為“趕蛤蟆”。 湖北恩施則用石灰撒地，畫成弓箭形狀，稱之為“射蟲”。江蘇雎寧這一天炒栗子，稱為“爆蟲”。常熟地區(qū)在白紙條上，用紅筆寫“二月二，諸蟲螞蟻直入地”字樣，貼在桌腳床腳，以驅(qū)蟲蟻。鎮(zhèn)江等地用守歲剩下的蠟燭照蟲，松江則有燒蛇王香的做法。其用意都在積極或消極的驅(qū)除害蟲，與衛(wèi)生