對于不開心、不高興的事，看不見、聽不見——在爾虞我詐、勾心斗角、爭權奪利以求自保中，堅守那一份無瑕的情感——不等于無所作為，而是一種恬淡虛無的處世之道、養(yǎng)生之道。

在《素問·上古天真論》中有這樣一句話：“恬淡虛無，真氣從之……”意思是人要對生活淡泊質樸，心境平和寧靜，外不受物欲之誘惑，內不存情慮之激擾，達到物我兩忘的境界。如此，放之又放，空之又空，去之又去，自然地達到了“虛”，達到了“無”的境界。這時“虛無”與天相感相通，天和人都相通了，也沒有界限了，真氣自然也就跑到你身上去了，如此真氣就會像陽光一樣，掃去所有的陰霾障礙。這時，全身的經絡、關節(jié)也都變得暢通明達了，即使有隱藏的疾病，也會在不知不覺中除去，這樣疾病就無從發(fā)生了。這實際上是治療當代人心靈疾病的一個良方，也是現(xiàn)代人健康長壽的養(yǎng)生圣經。

由于生活節(jié)奏越來越快，競爭壓力越來越大，現(xiàn)代人突然成了追趕時間的忙人，而時間又太快了，所以人總是流連于堆積如山的資料、文件、課本之中，徘徊于酒店各色餐桌的應酬、歌廳里熱情奔放的K歌……如此，何時才能找回心底的那片悠然與恬淡？不懂得恬淡虛無的人，總是要受到自然的懲罰，所以現(xiàn)在才有太多人處于亞健康狀態(tài)，甚至有的已經出現(xiàn)了危險的健康狀況。所以建議每個人都要注重恬淡虛無的養(yǎng)生準則，保持心平氣和的生活，使精神保持專一，不為身外之物而擾動心神，如此，臟腑之精才得以有效守持而功能協(xié)調正常。總之，“恬淡虛無，精神內守”的心理養(yǎng)生原則，對于我們今天預防疾病、保障健康、延年益壽仍有著極其現(xiàn)實的意義。

怎樣才能做到恬淡虛無呢

第一，講究一個“靜”字。

《老子》中非常推崇一種養(yǎng)生思想——靜。對我們現(xiàn)代人來講，只要做到了心情寬松、平靜，少存邪欲之念，不要患得患失，就可以保持思想純平、心神平靜、情緒樂觀的狀態(tài)，就能做到“陰平陽秘，精神乃至”，這對健康是很有益的。

另外，進行適當?shù)摹办o”練習，對于培養(yǎng)人恬淡虛無的養(yǎng)生本質也有很重要的意義。比如瑜珈的冥想功、太極拳的“靜”練習等，都是不錯的“靜”養(yǎng)生方法。

第二，修煉“無為”。

老子講“無為”，也是讓人達到虛無的狀態(tài)，我們的人體氣機的運行是無為的，人的心純凈了，自然也就明白了無為、道法自然的妙義?！盁o我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，就是讓人還虛，人還了虛，才能融進宇宙的能量，才能使自己的心身達到平衡，身體平衡了才是真健康。自身是個小宇宙，自身的太極陰陽平衡就是中道，循中道而行才能養(yǎng)生長生。

第三，為自己尋得一片超靜的“世外桃源”。

悠閑時，可以遠離喧鬧的都市。來到曠野，站在大片大片的麥浪中，天空是那么的美麗，碧藍碧藍的，純凈得無一絲一縷雜質，飄于空中的朵朵白云，就好似老爺爺做的棉花糖，散發(fā)著誘人的甜香；陣陣清風吹拂，柔柔的，帶著大自然的味道，嗅一口，就覺得它已濾去了心底的塵沙！此時整個人都是干凈、純粹的，也是空靈、虛無的。

在平常生活中，我們稍加品味總能發(fā)現(xiàn)很多讓自己心靈“凈無”的場景，比如樹上偶爾飄下幾朵殘花，輕輕漾漾，落到地上連一點聲音也沒有。這種意境，我們在用心欣賞時，自然會帶有那一份恬淡的情懷。當然，在繁忙的都市，偶遇毛毛細雨，雨細得連看也看不見，衣服卻分明覺得微微濕潤。這種“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的意境，同樣讓人收獲一份恬淡。

另外，對于不開心、不高興的事，看不見、聽不見——在爾虞我詐、勾心斗角、爭權奪利以求自保中，堅守那一份無瑕的情感——不等于無所作為，而是一種恬淡虛無的處世之道、養(yǎng)生之道。

楊力啟示：

自心修得一份寧靜，點染心靈幽泉的荷，讓我們與心靈的守護者對話，找回那份失落的“執(zhí)心恬淡，無染纖塵”，也讓自己的心靈在恬淡虛無中凈化、升華，讓靈魂悠然棲息于云間。如此，我們便能獲得一種平和的心態(tài)、一個健康的身體，我們的人生才會更加精彩！所以，恬淡虛無是一種養(yǎng)生的手段和方法，是值得我們一生追求的幸福生活方式！