通常，我們身體的各種情緒變化與人的大腦思維和心都有著密切關(guān)系。當(dāng)你覺(jué)得情緒不好的時(shí)候，如果沒(méi)有心口發(fā)堵的感覺(jué)，你的病就不重；如果你感覺(jué)心堵得慌了，說(shuō)明你病得不輕了。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，心是人之君主，是最高位的皇帝，主宰人體的全部精神、意識(shí)?！端貑?wèn)·靈蘭秘典論》提到：“心者，君主之官也，神明出焉?！边@是指“心主神明”，以一個(gè)小朝廷模式來(lái)類比心理現(xiàn)象；“心主血”，心血為心理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，接受外來(lái)事物而發(fā)生思維活動(dòng)的過(guò)程，是由心來(lái)支配的。

這里的“心”是指中醫(yī)的藏象之心，而不是解剖學(xué)上具有一定形態(tài)結(jié)構(gòu)的心臟。“神”也就是上文中提到的人身之神?！爸鳌蓖ㄋ椎卣f(shuō)就是主宰、統(tǒng)帥的意思。人的生命活動(dòng)的最高主宰是心神，心理活動(dòng)也不例外。

心神的主宰活動(dòng)，首先體現(xiàn)在對(duì)臟腑生理功能活動(dòng)的主導(dǎo)，以及由此而間接主宰心理活動(dòng)。

我們來(lái)具體看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣論述人體的小朝廷的，如表1-1所示。

表1-1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的人體小朝廷

臟 職能 備注

心 “君主之官，神明出焉” 相當(dāng)于君主、皇帝

肺 “相傅之官，治節(jié)出焉” 相當(dāng)于丞相、太師

肝 “將軍之官，謀慮出焉” 相當(dāng)于將軍、元帥

膽 “中正之官，決斷出焉” 相當(dāng)于法官、法院院長(zhǎng)

膻中“臣使之官，喜樂(lè)出焉” 相當(dāng)于外交部、宦官

脾胃“倉(cāng)廩之官，五味出焉” 相當(dāng)于戶部、糧食局

大腸“傳道之官，變化出焉” 相當(dāng)于驛站、郵政部

小腸“受盛之官，化物出焉” 主吸收，相當(dāng)于稅務(wù)部

腎 “作強(qiáng)之官，伎巧出焉” 相當(dāng)于工匠、工程建設(shè)部

三焦“決瀆之官，水道出焉” 相當(dāng)于水庫(kù)管理員、水利部

膀胱“州都之官，津液藏焉” 相當(dāng)于州主、縣令

這十一官，不能失掉彼此的相互作用。心為君主之官，具有主宰作用，所以十一官的整體活動(dòng)，必須在心臟的統(tǒng)帥下才能實(shí)現(xiàn)。心的生理功能正常，則其他臟器也能發(fā)揮正常作用。掌握了這個(gè)規(guī)律，然后再去保養(yǎng)身體，就會(huì)健康長(zhǎng)壽，終生不會(huì)發(fā)生什么危險(xiǎn)。這如同一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)英明，天下就能太平昌盛，臣民皆能安居樂(lè)業(yè)。如果心的生理功能失常，則其他臟器的功能活動(dòng)就會(huì)發(fā)生紊亂失調(diào)，使氣血運(yùn)行的道路閉塞不通，身體就會(huì)受到很大的損害，也必然會(huì)影響人的健康和壽命。這好比一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)袖昏庸無(wú)能，官吏失職，國(guó)家政權(quán)就會(huì)搖搖欲墜，所以要特別引起警惕！

心為全身之主

心為全身之主表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，心主精和氣。

人有精、氣、神“吉祥三寶”，其中的神就是由心來(lái)主管的，神在人身三寶中是最重要的，神可以主宰精和氣。當(dāng)然五臟都有神，但心神是老大，位置最高。這是心的第一大功能。

第二，心主血脈。

心主神志的作用是通過(guò)其第二大功能即主管血脈的功能間接實(shí)現(xiàn)的。心的這兩大功能，在人體五臟中是最重要的?！靶牟孛}，脈舍神”，血液和經(jīng)脈都是由心來(lái)主導(dǎo)的。從解剖學(xué)上可以看到，心就像一個(gè)泵，把血送到全身各處，通過(guò)營(yíng)運(yùn)血液，主宰五臟六腑的生理功能，由此而濡養(yǎng)五臟之神。因此，我們可以見(jiàn)到，年輕人往往心脈充盈，神志清晰，思維敏捷，精神旺盛；而到了中年或是老年時(shí)期，由于人體血脈功能走向衰弱，甚至虧損，就會(huì)出現(xiàn)心血不足，常常導(dǎo)致失眠、多夢(mèng)等情形。另外，細(xì)心的人也可以發(fā)現(xiàn)，脈搏跳動(dòng)的頻率和心跳動(dòng)的頻率也是基本一致的。

第三，心主神志。

中醫(yī)的心神功能包括腦和心的綜合體，反映著人的情緒變化。例如，當(dāng)你覺(jué)得情緒不好的時(shí)候，如果心不覺(jué)得堵，你的病就不重；如果你覺(jué)得心堵得慌了，中醫(yī)說(shuō)你的病就重了。心主神明的功能正常，人則精神健旺，神志清楚；否則，可能會(huì)神志異常，出現(xiàn)驚悸、健忘、失眠、瘋狂等癥候，并引起其他臟腑的功能紊亂，產(chǎn)生各種疾病。

心神也主導(dǎo)著人的意識(shí)思維活動(dòng)。對(duì)人的意識(shí)思維活動(dòng)，古代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“所以任物者謂之心（客觀存在通過(guò)器官反映于心神）；心有所憶謂之意（心神將所接受的映象保留下來(lái)的記憶）；意之所存謂之志（心神把多次接受的客觀事物的映象所保留下來(lái)的記憶材料貯存起來(lái)）；因志而存變謂之思（心神對(duì)貯存的材料進(jìn)行思維加工，抽象概括，形成‘概念’；因思而遠(yuǎn)慕謂之慮（心神利用已形成的‘概念’，對(duì)眼前未及的客觀事物進(jìn)行判斷、推理）；因慮而處物謂之智（經(jīng)反復(fù)思慮、縝密思考，去理事處物）?！边@里闡明了心神是人類意識(shí)思維活動(dòng)的中樞，記憶、存記、理性思維等都是心神的功能。

中醫(yī)認(rèn)為，情志中最主要的是心，心是主宰思維活動(dòng)的器官，所謂“神明”就是思維活動(dòng)，情緒變化。但現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)則認(rèn)為，思維是由大腦控制的，西方人很不理解中國(guó)人為什么說(shuō)思維是由心出來(lái)的，他們認(rèn)為應(yīng)該是大腦出來(lái)的嘛。

中醫(yī)的玄妙高深之處就在這兒了。要弄清這個(gè)問(wèn)題，大家首先要明白，中醫(yī)為體，西醫(yī)為用，五臟為體，頭部、四肢等為用的概念。怎么理解呢？體的部分，就是它最基礎(chǔ)的部分——五臟，如果你五臟安和，你的血脈就運(yùn)行通暢。

楊力啟示：

心是體的重要組成部分，是非常重要的，心主神明。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，我們思想的“思”，從造字法來(lái)看，上面是“田”，下面是“心”字。我們知道，中國(guó)人的造字法，很大程度是會(huì)意字或者象形字，其實(shí)，這“思”字上面的“田”字原本是一個(gè)“囟”字，而“囟”其實(shí)是代表頭的含義，也就是說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化看來(lái)，我們?nèi)说乃季S是頭和心結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物。在這里，頭是用的首領(lǐng)，四肢是用的工具。這種情況很多人都有體會(huì)，當(dāng)你難過(guò)痛苦的時(shí)候，不是腦袋難受，而是心難受，老是胸口憋得慌。這就體現(xiàn)了中醫(yī)里所說(shuō)的心主神明的作用。