東漢黃巾造反和元末農(nóng)民大起事只是中國古代民變的兩個(gè)典型事件而已。在中國古代發(fā)生的大大小小的幾千起民變中，以宗教名義散播謠言拉攏群眾的幾乎占了一半。

秦末農(nóng)民大起義：陳勝、吳廣農(nóng)民起義戰(zhàn)爭。

西漢末年農(nóng)民大起義：綠林、赤眉農(nóng)民起義、呂母起義。

東漢末年黃巾農(nóng)民大起義。

兩晉農(nóng)民大起義：杜、孫恩、盧循先后領(lǐng)導(dǎo)的起義。

南北朝時(shí)期農(nóng)民起義：趙廣、蓋吳、破六韓拔陵、莫折大提起、杜洛周、鮮于修禮、葛榮起義。

隋末農(nóng)民大起義：瓦崗山、竇建德、杜伏威起義等。

大唐帝國的農(nóng)民起義：中國歷史上第一位女皇帝陳碩貞、西原人民起義、袁晁起義、方清陳莊起義、裘甫起義、龐勛起義、王仙芝黃巢農(nóng)民起義、阡能起義。

北宋農(nóng)民起義：王小波、李順起義、方臘起義、宋江起義。

南宋農(nóng)民起義：鐘相、楊幺起義。

元末農(nóng)民大起義：劉福通白蓮教起義、朱元璋起義、張士誠鹽民起義。

明朝的農(nóng)民起義：貴州、湖廣各族人民大起義、劉六劉七起義、李自成、張獻(xiàn)忠起義。

清朝的農(nóng)民起義：古州苗民起義、捻軍起義、白蓮教起義、天理教暴動(dòng)、太平天國運(yùn)動(dòng)、陜甘回民起義??

黃仁宇就說："中國的民變，通常在開始時(shí)，帶有幾分離奇和神秘的色彩。其原因則是一般農(nóng)民安土重遷，除非有劇烈的天災(zāi)人禍，很少機(jī)會(huì)能促使大量的人口鋌而走險(xiǎn)。并且縱使他們被投入變亂的大熔爐，也仍要通俗的宗教思想，有如蒼天代黃天，彌勒再生等等傳說與觀念，發(fā)動(dòng)精神上的力量，去支持其大規(guī)模的暴動(dòng)。"

但是，一個(gè)很有意思的特點(diǎn)是，他們?cè)谄鹗虑半m然都炮制各種謠言，可無論是黃巾起事還是元末農(nóng)民起事，他們雖然是以宗教的名義，卻鮮有以神、上帝的名義來奪取天下，黃巾起義的"黃天"指的是他們自己，"彌勒佛"也不是真的彌勒佛，而是轉(zhuǎn)世的，還是他們自己。也就是說，他們所炮制的謠言都是為自己服務(wù)的，宗教里的神仙不過是他們拿來當(dāng)作一面大旗，舉著這面大旗的還是他們自己。

這就不由地想到了梁山上的那群好漢，宋江可謂是以宗教名義炮制謠言的高手，他在梁山當(dāng)老二的時(shí)候，就炮制出了說曾經(jīng)遇到九天玄女贈(zèng)送給他天書，讓他干什么呢？讓他替天行道。你看，"替"天行道，而不是天來行道，他知道自己不是天，但他得到了天的許可，允許他在人間執(zhí)行天的任務(wù)。那個(gè)他的同道方臘也曾炮制了一個(gè)謠言，據(jù)說他有一天在河邊喝水，猛地一低頭，發(fā)現(xiàn)河里有個(gè)戴著玉皇大帝的帽子似的人，他一驚，可仔細(xì)一看，原來那就是他。這個(gè)謠言散播出去后，大家都來投奔他，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為，他是玉皇大帝派下來頂替人間皇帝的。但方臘從來沒有說過自己就是玉皇大帝，這些起事者雖然膽大包天，敢向皇權(quán)挑戰(zhàn)，敢借天的名義，卻不敢以天自居。由此可以看出，中國古代的君權(quán)與神權(quán)完全是兩回事，中國人敬畏神仙，所以絕不敢以神仙自居。即使是許多不可一世的皇帝也不敢說自己就是玉皇大帝。