“發(fā)明創(chuàng)造”

圍姓為中華賭博史上最早的，屬于寬泛意義的彩票博戲。它的最大“貢獻(xiàn)”是為官府開辟了一條應(yīng)急的財(cái)路。誠然，官府和賭界，都不會滿足于這一種公賭博戲。在此，廣東的賭界人士的聰明才智得到淋漓盡致的發(fā)揮，“發(fā)明創(chuàng)造”層出不窮；而官府大人“慧眼識珠”，及時將民間的流行的新賭式，納入公賭軌道。

繼圍姓之后，納入公賭的賭種有番攤、山票、鋪票、白鴿票。其中山票、鋪票、白鴿票等，純粹為廣東賭商發(fā)明。

山票

山票及后面介紹的鋪票都是具有中國特色的彩票，嚴(yán)格地講是具有廣東特色的地方彩票。在中國賭博史的長河之中，彩票發(fā)育最晚--清朝時才在廣東赫然問世。山票呱呱落地便在廣東賭壇中唱主角，肩負(fù)起力挽圍姓取消、賭餉空虛的“大任”。它幾乎沒有經(jīng)歷過偷雞摸狗、違例私開的痛苦期，立即就被督署衙門看好，披上合法外衣，堂堂正正聚眾招賭。 山票鋪票的發(fā)明，不能不佩服廣東賭商的精明。當(dāng)然，廣東的賭商不是憑空發(fā)明，前面介紹的圍姓賭博，就帶有彩票意味，又不是真正的彩票。圍姓可以猜測，尤其是地方的鄉(xiāng)試，與典試官有聯(lián)系的人士可以探聽有關(guān)機(jī)密。如參考的學(xué)子“有才有財(cái)”，中榜機(jī)會極大，圈畫必中；若“有才無財(cái)”，考生試卷令考官大人滿意，中榜希望較大；若“無才有財(cái)”，可以重禮賄賂考官，入榜不會太難；若“一財(cái)（才）”都沒有，名落孫山則成定數(shù)，若圈畫此姓便增添了一分?jǐn)?shù)。勝數(shù)多者，必然是與典試官有關(guān)系的人士，圍姓票商也必然會與典試官搞好關(guān)系，對中榜者有個底，然后就叫親戚朋友買票圈畫中榜率高的姓。

票局連中彩的機(jī)會，也不輕易讓給蒙在鼓中的票友。

純粹含義的彩票不可猜圈，但圍姓這種準(zhǔn)彩票具有廣泛的參與性，又不能不引起賭界人士煞費(fèi)心機(jī)。

廣東與澳門的賭博，從來就是互通有無。澳門就曾有過彩票品種，由洋商經(jīng)營，是現(xiàn)代意義的號碼彩票。由于洋商不擅溝通中國賭徒心理，中國賭徒除博錢外，還喜歡以博尋歡求娛。單調(diào)的號碼彩票無法引起中國賭徒的浮想；死板的開彩方式更無法營造亂哄哄的熱鬧場面；另外洋號碼大多數(shù)人看不懂，人們習(xí)慣繁體字?jǐn)?shù)字，排斥簡單的阿拉伯?dāng)?shù)字（如１、２、３、４），這就注定了洋彩票在澳門成不了氣候。

但洋彩票給廣東的賭界人士啟迪，這種博彩絕對公正公平，中彩完全是憑運(yùn)氣。過去圍姓賭博曾發(fā)現(xiàn)舞弊事件，致使不少賭客退避三舍。

于是就有了山票、鋪票這類富有中國特色的彩票。

山票是以漢字取代號碼（實(shí)際上也有號碼，但開彩不根據(jù)號碼，而是做領(lǐng)彩的票根），從《幼學(xué)千字文》中選出１２０個字，從“天地玄黃”到“遐邇一體”（中間刪去“吊民伐罪”這４個不吉利的字）。投買者任意在１２０個字中選出１５字為一票，票值即是投買者下的賭注。投買者留下票根，若中彩可憑證領(lǐng)彩。彩金分一彩、二彩、三彩，投買總額的６５％派做彩金。山票每月開3次，全年開３６次。有的票廠每一千票為一組開彩，這樣每一次開彩分若干回，一年就有數(shù)百至上千回。

開彩采用搖珠法，又叫球卜法。需備兩套珠（或球），一套是分別刻有字的無色大木珠，共１２０個字珠；另一套無字有色，其中白珠９０個，紅珠３０個。開彩在一個臺子上，臺子兩側(cè)分別放有橄欖形的大圓筒。屆時票廠人士、公證人到場，參賭者及局外人可任意參觀。荷官把無色的字珠放入左邊的圓筒，把紅白兩色的珠放入右邊的圓筒。插上關(guān)閘用力搖攪，把字珠和紅白珠攪混。然后，拔開關(guān)閘，每搖一次，左邊滾出字珠，右邊滾出色珠。若左邊滾出個“光”字，左邊荷官便高唱“珠稱夜光的‘光’字??！”右邊的荷官，若滾出的是紅珠，就應(yīng)一聲“中”；若是白珠，就唱“吉”（粵語中“吉”字作“空”字解）。所有出的有效字珠，全懸掛在竹篙上，越往后，氣氛越緊張，參賭者計(jì)算自己圈劃的字，或高聲喝彩，或垂頭喪氣。全部出完，便有３０個與紅珠對應(yīng)的有效字，票友留在票廠的正票，以中字多少來決定是否中彩及中彩等級。