我們現(xiàn)在來(lái)觀察葉漢的耳朵。葉漢屬于那種“上游耳”。這是把耳朵比成一只船，所謂有福之人，耳朵呈平靜狀態(tài)，像一只泊在靜湖中的船，無(wú)憂無(wú)慮。而“上游耳”表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)，在上耳根和內(nèi)耳垂處，可以明顯看見(jiàn)數(shù)條拉長(zhǎng)的皺紋，像船在上游時(shí)劃出的水波紋。

葉漢的耳朵既是“兜風(fēng)耳”，又是“上游耳”。長(zhǎng)有這種耳朵是否有福，那當(dāng)然是人言人殊、見(jiàn)仁見(jiàn)智了。有人認(rèn)為養(yǎng)尊處優(yōu)、心寬體泰是福；也有人認(rèn)為勞碌進(jìn)取、做出業(yè)績(jī)是福。有一點(diǎn)大概毋庸置疑，長(zhǎng)有這種耳朵的人，一般性格倔強(qiáng)、外向、好奇、不安份、不服輸，并且具有潛在的超人聽(tīng)覺(jué)。

葉漢并不知道自己的聽(tīng)覺(jué)過(guò)人，但他的好奇探究的稟性，使得他的潛在的超人素質(zhì)淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。否則，葉漢就不成為“葉漢”；神秘黨弄垮了泰興，澳門賭博史就要重寫。

言歸正傳。

苦練聽(tīng)骰

話說(shuō)葉漢立下軍令狀，雙腳如踩在棉花上，身子像游魂般地回到住處。葉漢閉門苦思冥想，神秘黨魁首金爺?shù)乃^邪術(shù)，除了聽(tīng)骰不會(huì)是別的什么花招。要不他不會(huì)每每搖盅時(shí)，身子微微前傾，眼睛細(xì)瞇，耳朵支愣豎起。

金爺手下有八個(gè)隨從，有人說(shuō)是八個(gè)馬仔，有人說(shuō)他有八大金剛，不管怎么說(shuō)，只有金爺一個(gè)人會(huì)聽(tīng)骰。聽(tīng)骰不是凡人所能為，或許金爺練了三年甚至更長(zhǎng)時(shí)間?，F(xiàn)在我卻要在三天破其邪術(shù)，這不是要一只雞仔三天生下一個(gè)蛋下來(lái)？葉漢后悔起來(lái)，責(zé)怪自己冒冒失失答應(yīng)下來(lái)。葉漢有解其邪術(shù)的好奇心，但沒(méi)想到立軍令狀。他打了個(gè)寒戰(zhàn)，時(shí)間已容不得他患得患失、優(yōu)柔寡斷。

知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。欲破其邪術(shù)，先得真正洞悉其邪術(shù)。只有這樣，才能反敗為勝，才能保住賭場(chǎng)不至于蝕本關(guān)門，才能保住自己和兄弟的飯碗。

逼上梁山的葉漢抱著破釜沉舟的決心，開(kāi)始苦練。

他抱著骰盅搖，骰子在盅內(nèi)一片嘈雜之聲，落在玻璃盅盤發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暋Ｈ~漢豎起大耳朵，分不出每次落骰聲音有什么不同。有時(shí)覺(jué)得似乎聽(tīng)出點(diǎn)異樣，猜“大”卻開(kāi)“小”，猜“小”竟是“大”。

葉漢拿掉兩個(gè)骰子，心想先聽(tīng)一個(gè)，若一個(gè)也聽(tīng)不出名堂，就死了聽(tīng)骰的心。葉漢日也搖，夜也搖，邊搖邊聽(tīng)，上廁所盅不離手，到吃飯時(shí)不知肚子餓。搖著搖著，有時(shí)疲倦得倒在沙發(fā)上睡著了，雙手卻是抱著骰盅在懷里，在夢(mèng)中還在搖來(lái)晃去，骰子的聲音在耳邊叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懩亍?/p>

葉漢廢寢忘食，如癡如醉地?fù)u，到第二天晚上，果然有所領(lǐng)悟，原來(lái)骰子落在盅底玻璃上果真會(huì)產(chǎn)生不同的聲音，這種聲音非常非常的微弱，但葉漢能夠分辨出來(lái)。

他必須伸直雙臂搖，因?yàn)橘€客圍著骰寶臺(tái)是有一定的距離。他屏住呼吸，使勁搖幾下，耳朵高度警覺(jué)地聆聽(tīng)骰子落下的聲音——骰子接觸玻璃一邊轉(zhuǎn)悠，一邊發(fā)出吱吱的響聲，如秋蟬微鳴。葉漢心想：這是“六點(diǎn)”落盅，朝上的一面只能是“一點(diǎn)”。他揭出盅蓋，骰子明明白白亮出個(gè)“一點(diǎn)”。

會(huì)不會(huì)是撞彩呢？還要多試幾次。

這次聽(tīng)出骰子跌在玻璃上的聲響顯得比較低沉。那么貼盅的一面點(diǎn)數(shù)會(huì)小，不是“一”，即是“二”，那么朝天的點(diǎn)數(shù)不是“六”，便是“五”。開(kāi)“五”的可能性好像要大些。

盅蓋一移，“五點(diǎn)”！一點(diǎn)也不騙人。