有一則故事是諷刺經(jīng)濟(jì)學(xué)家的無情與冷漠的：

有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、一個(gè)醫(yī)生和一個(gè)牧師約好某天去打高爾夫球。這天，玩興正濃時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人老是在球場上漫無目的地亂跑，這嚴(yán)重影響了他們的興致，于是他們決定去與球場管理人員交涉。球場的管理人員向他們解釋："球場為了向全社會的殘疾人獻(xiàn)愛心，星期一下午是向盲人免費(fèi)開放。今天是星期一，那個(gè)到處亂跑的人是盲人。如果他的行為影響了你們，我向你們道歉。"三人聽后，有三種不同的反應(yīng)。牧師聽后大為感動，遂決定抽出一定時(shí)間，免費(fèi)為殘疾人祈禱，祈求上蒼保佑，為殘疾人帶來福音。醫(yī)生聽后，馬上決定向球場學(xué)習(xí)，并準(zhǔn)備在他的診所里，留出一定的時(shí)間免費(fèi)為殘疾人提供醫(yī)療服務(wù)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻不以為然地說："我有些不明白，你們球場為什么不把向盲人開放的時(shí)間從白天改到晚上？"

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性視角來看，白天與黑夜對于盲人沒有區(qū)別，把對盲人開放的時(shí)間從白天改到晚上，一點(diǎn)都不損害盲人的利益。如果盲人在白天和正常的游人一起共享高爾夫球場，盲人的利益雖然能得到保障，但顯然，正常游客的利益就會受到損害。這就是說，盲人的利益是建立在犧牲一般游客利益的基礎(chǔ)上，如果這樣，球場資源的配置是缺乏效率的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家從資源配置的角度來看待問題，不能不說其具有一定的合理性。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)生活中，人不可能處處都以經(jīng)濟(jì)學(xué)理性的視角觀察世界。畢竟，世界上還有除了經(jīng)濟(jì)之外的一些東西，比如親情、友情、同情心，如果一味把經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論運(yùn)用到一切生活準(zhǔn)則中，生活將不可避免會有點(diǎn)變味。

經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越走進(jìn)人們的生活中，以經(jīng)濟(jì)學(xué)理性的視角看待問題，已經(jīng)成為人們的習(xí)慣。有經(jīng)濟(jì)學(xué)知識或具有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的人作決策或經(jīng)營會更理智，事業(yè)一般會更成功。這也正是大多數(shù)人都愿意學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要原因。

經(jīng)濟(jì)人的理性思維，就是每個(gè)人都知道自己的利益所在，都會用最好的辦法去實(shí)現(xiàn)自己的利益。當(dāng)然，這里的"理性"指的是有限理性。因?yàn)槿瞬皇侨艿纳系?，人的行為受到各種因素的制約，如占有信息的多少，理智和聰明的程度以及外部條件的復(fù)雜多變使人難以駕馭等。但是，盡管如此，每個(gè)人還是會盡力做出最有利于自己的決策。趨利避害既是每個(gè)人的本能，也是他的理性使然。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在理性經(jīng)濟(jì)人的人性假設(shè)的基礎(chǔ)之上，超脫和排除了其他的價(jià)值判斷，即不去判斷一件事是好還是壞，對社會有無精神價(jià)值，而僅僅從資源優(yōu)化配置的角度思考問題。在社會生活中，必須培養(yǎng)起自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，比如機(jī)會成本的意識、成本收益觀念等，以理性人的視角面對生活，這樣會使我們的生活變得更加豐富多彩。