中醫(yī)中，陰為實，陽為虛，陰為體，陽為用，因此，簡單形象地理解，實心五臟為陰，空心六腑為陽。

中醫(yī)將有關臟腑的理論稱為"藏象"學說。也就是說，內臟雖存于體內，但其生理、病理方面的變化，都有征象表現(xiàn)在外。中醫(yī)的臟腑學說，是通過觀察人體外部征象來研究內臟的活動規(guī)律及其相互關系。本書中強調的養(yǎng)"藏"，也有調養(yǎng)臟腑的一層涵義。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，人們逐步了解了人體內某一臟器的功能，于是就把功能相近的臟器用對應名字命名。因此，人們通常一聽到"心、肝、脾、肺、腎"就會想到那個具體的器官，例如，心是供血器官，肝和脾是消化器官，肺是呼吸器官，腎是泌尿器官。這樣簡單具體的認識也就使得人們對于中醫(yī)的藏象學說有了誤解與疑惑。

中醫(yī)的五臟是一個抽象的概念，它的功能作用遠遠超過了西醫(yī)的心臟、肝臟、腎臟等解剖學中的各臟器的功能。簡單來說，中醫(yī)的五臟包含了心肝脾肺腎器官，但心肝脾肺腎器官并不是中醫(yī)五臟的全部。

從中醫(yī)角度來說，五臟是人體的核心，與六腑相表里，并通過經脈的連絡與皮毛筋骨、四肢百髓相聯(lián)系。

心的主要功能是藏神，主血脈，負責血液的運行，所以凡是那種"六神無主"和血脈運行不利的情況都是心的基本病理變化，也就是有關神志思維活動的異常和血脈運行的障礙都要去心上找病因。

肝主疏泄而又藏血，其性升發(fā)，所以肝的病變主要體現(xiàn)在疏泄失職、血失所藏和升發(fā)異常方面。此外，中醫(yī)還說，肝藏魂，也就是肝與某些情志活動的調節(jié)也有關系，比如，人們常說的"大動肝火"，郁悶憤怒會得肝病，都是源于此理。肝為木，有句話說，"木秀于林，風必摧之"，情志的波動相當于內風妄動，會破壞肝這棵樹木的內里。

脾主運化升清而統(tǒng)血，其運化功能包括運化飲食水谷及體內的水濕，所以人體一旦出現(xiàn)出現(xiàn)消化功能障礙，體內水液潴留，臟氣下陷及各種出血，就說明脾有些不適了。脾有個特性，喜歡燥討厭濕，所以濕邪最易傷脾，脾虛最易生濕。

肺主氣，司呼吸，通調水道，相當于水的源頭，肺的功能是通過肺氣的宣發(fā)肅降來完成的，如果肺宣發(fā)肅降的功能出現(xiàn)了故障，就會引起通調作用受阻，所以，一些哮喘、小便不利等病癥都要從肺找病根。

腎藏精，主生殖，負責開闔，主水，主納氣，是"藏"的關鍵，一旦出現(xiàn)藏精不足，能量虛耗，或者封藏失職，開闔失度與不能納氣等問題，人體就會生病了。

因此，我后面提到的心肝脾肺腎也是中醫(yī)定義的，大家不要簡單理解為單個的器官，至于身體各器官各部分分別屬于五臟的哪個范疇，我將會在講解具體的養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏內容時為大家詳細點明。