其實(shí)，中醫(yī)五臟也對(duì)應(yīng)著五行，同樣也對(duì)應(yīng)著四季，因此也有春夏秋冬的劃分。

肝對(duì)應(yīng)木，因?yàn)槠渲饕δ苁沁\(yùn)輸、生發(fā)、疏泄，順應(yīng)春季草木欣欣向榮、萌芽生發(fā)的特性，因此，肝最忌郁滯。木生火，草木是火焰的燃料，所以，肝如同人體能源之火的燃料。木與春天相呼應(yīng)，肝就是人體的春天，相應(yīng)的，春季就尤其要注重養(yǎng)肝。

心，對(duì)應(yīng)火。這是因?yàn)樾氖侨梭w的動(dòng)力來(lái)源，心臟有泵血的功能，是血液循環(huán)系統(tǒng)的動(dòng)力樞紐。心陽(yáng)有溫煦之功，心臟一停止跳動(dòng)，生命便終止，人體便冰冷了。火與夏天相呼應(yīng)，心火上炎，炎炎夏日也對(duì)應(yīng)著人體的夏季，這時(shí)要多關(guān)關(guān)"心"。

肺，對(duì)應(yīng)金，金性清肅、收斂，肺本身也具清肅之性，以肅降為順。此外，因?yàn)榉沃鳉猓諝饬鲃?dòng)就是風(fēng)，風(fēng)就是一種動(dòng)能，而作為導(dǎo)體的金能夠傳導(dǎo)、收散能量，肺主皮毛，即全身肌膚，人的皮膚毛孔的呼吸排汗也起著散熱、吸熱、傳熱的功能，以來(lái)調(diào)節(jié)體溫。金與秋天相呼應(yīng)，因此秋季應(yīng)該注重養(yǎng)肺。

腎，對(duì)應(yīng)水，因?yàn)槟I在人體的下焦，與膀胱相表里，其功能與排泄、滋潤(rùn)有關(guān)，有藏精、過(guò)濾尿液和主一身水液代謝的作用，而水性潤(rùn)下，滋養(yǎng)萬(wàn)物，可使草木茁壯成長(zhǎng)。水與冬天相呼應(yīng)，腎是人體冬季的代表，而寒冬季節(jié)最應(yīng)該調(diào)養(yǎng)的就是腎臟。

對(duì)于剩下的脾，《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》中說(shuō)"脾者土也，治中央，常以四時(shí)長(zhǎng)四藏，各十八日寄治，不得獨(dú)主于時(shí)也。"這句話的意思是，脾無(wú)法對(duì)應(yīng)春夏秋冬四個(gè)正時(shí)，但春夏秋冬四季之末即第三個(gè)月的最后十八天都對(duì)應(yīng)著脾。因?yàn)榻鹉舅鸩灰蛲敛荒艹?，春夏秋冬不因土不能成就?

土生萬(wàn)物，大地土壤為萬(wàn)物能夠了養(yǎng)料，如同脾胃消化食物作為人體的飲食營(yíng)養(yǎng)一樣。

因此，脾對(duì)應(yīng)土，而呼應(yīng)的是每個(gè)季節(jié)的最后十八日這一過(guò)渡到下一個(gè)季節(jié)的關(guān)鍵時(shí)段。所以，季節(jié)交替過(guò)渡的時(shí)段即四季的末尾應(yīng)該注重養(yǎng)脾。

五臟之間有什么關(guān)系呢？

從五行的屬性來(lái)看，鉆木可以取火，木生火；物質(zhì)燃燒化灰成土，火生土；礦物金屬大多埋藏于土中，土生金；古語(yǔ)說(shuō)"金生麗水"，即泉水都是在含有礦藏的地方產(chǎn)生的；植物草木都需要水的滋養(yǎng)才能存活，水生木。

植樹(shù)造林可防止水土流失，木克土；洪水泛濫需要建筑堤壩鞏固河床，土克水；火可以被水熄滅，水克火；兵刃打造需要將金屬淬火煅燒，火克金；喬木如遇到斧刃工具的削擊便會(huì)死去，金克木。

五行相生相克，因此，對(duì)于五臟，對(duì)于人體，中醫(yī)都講求生克制化。五臟中一方功能不良，就有可能在相應(yīng)的季節(jié)影響另一種臟器。