臟腑經(jīng)絡(luò)之氣也和全身的氣一樣，由精氣、清氣、水谷之氣經(jīng)肺、脾、腎共同作用而化生，可轉(zhuǎn)化為推動和維持臟腑經(jīng)絡(luò)進(jìn)行生理活動的能量，更新充實臟府經(jīng)絡(luò)的組織結(jié)構(gòu)。

氣的運(yùn)動，稱作"氣機(jī)"，有升、降、出、入四種基本形式，氣的升降出入運(yùn)動之間的協(xié)調(diào)平衡，稱作氣機(jī)調(diào)暢；升降出入的平衡失調(diào)，就會出現(xiàn)身體的不適。氣的升降出入運(yùn)動受到阻礙，稱作氣機(jī)不暢；在某些局部發(fā)生阻滯不通時，稱作氣滯；氣的上升太過或下降不及時，稱作氣逆，氣的上升不及或下降太過時，稱作氣陷；氣外出太過而不能內(nèi)守時，稱作氣脫；氣不能外達(dá)而郁結(jié)于內(nèi)時，稱作氣結(jié)。

從五臟的方面看，心氣即心火，應(yīng)該下降，腎氣即腎陰、腎水，應(yīng)上升，已達(dá)到心腎之氣的調(diào)和；脾氣上升，胃氣下降，脾胃之氣調(diào)和，才能更好地完成脾胃樞紐的作用；肺氣下降，肝氣上升，才能實現(xiàn)氣血的平衡。

什么是神呢？我們可以從一個現(xiàn)代人經(jīng)常說的詞著手--"精神"。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，神是人的生命活動現(xiàn)象的總稱，包含精神意識、知覺、運(yùn)動等在內(nèi)，由心所主宰，因此有"心神"一詞之說。《養(yǎng)老奉親書》中說："主身者神"，人的形體運(yùn)動，受精神意識支配；人的精神狀態(tài)，與形體功能密切相關(guān)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說："神者，血?dú)庖病?氣血是化生精神的基礎(chǔ)物質(zhì)，氣血的多少，與人的精神狀態(tài)息息相關(guān)。氣血充盛，則神志精明；氣血不足，則精神萎靡。所以，氣血虛弱的人常常沒有精神。

神與五臟有什么關(guān)系呢？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中這樣講："肝藏血，血舍魂"；"心藏脈，脈舍神"；"肺藏氣，氣舍魄"；"腎藏精，精舍志"；"脾藏營，營舍意"。神、魂、魄、意、志，都是屬于人的精神活動范疇，它們分別有賴于五臟所藏的物質(zhì)基礎(chǔ)，即血、氣、脈、營、精，如果五臟功能正常，精氣充足，那么人就會精神充沛。

因此，要想有"精氣神"，就要從五臟入手，從五臟的季節(jié)對應(yīng)入手，從五臟的生長收藏開始。