關(guān)于為官，曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)：“仕途要精工，京信常通，炭敬常豐。莫談時(shí)事逞英雄，一味圓融，一味謙恭?！逼渲兴^“莫談時(shí)事逞英雄”，就是要腳踏實(shí)地做實(shí)事的意思。

從曾國(guó)藩的為官之道中，我們可以得出這樣一條道理：空談是沒(méi)有用的，躬身力行才是最實(shí)在的。

曾國(guó)藩很注重實(shí)踐，對(duì)那種只會(huì)高談闊論而無(wú)實(shí)際辦事能力的人，曾國(guó)藩是鄙視的。曾國(guó)藩指出讀書人的通?。骸巴敬笱源?，而實(shí)不副也。”

針對(duì)那些經(jīng)常發(fā)牢騷、怨天尤人的讀書人，曾國(guó)藩提出“天下事在局外吶喊議論總是無(wú)益，必須躬身人局，才能有改變的希望”的原則。曾國(guó)藩之所以能為官成功，和他主張的親歷親為大有關(guān)聯(lián)。

曾國(guó)藩所交游的師友多是樸實(shí)而崇尚力行的人。無(wú)論是唐鑒、倭仁這樣的大家，還是吳廷棟、何桂珍這一班兄弟，以及江忠源、郭嵩燾、羅澤南等同鄉(xiāng)好友，都倡導(dǎo)力行，而以大言為恥。

躬身力行，首先就要自己做得正。因此，曾國(guó)藩不僅倡導(dǎo)躬身力行，而且從自己做起，虛心實(shí)做。

曾國(guó)藩以前任兩江總督時(shí)，討論研究的文書條理清楚嚴(yán)密。他總是親手制定章程，親自圈點(diǎn)文書。

回任兩江總督時(shí)，他說(shuō)：“如稍有怠惰安逸，則內(nèi)心會(huì)負(fù)疚很深?！彼霉ぷ髦嘟右?jiàn)各方面的客人，見(jiàn)到之后，必定要訪問(wèn)周詳，殷勤訓(xùn)導(dǎo)勉勵(lì)。對(duì)幕僚下屬賢明與否，事情的原原本本，沒(méi)有不默默地記在心里的。

奏牘、書信、家書、批文、日記，幾乎都是他親手所寫或刪定，僅現(xiàn)在留傳下來(lái)的就達(dá)數(shù)千萬(wàn)字。

為了更好地實(shí)踐“躬身力行”，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立了“五到”之說(shuō)。所謂“五到”者，就是“身到、心到、眼到、手到、口到”。

（1）身到

要親身歷事，不能只是紙上工夫。以做官為例，就要親自查驗(yàn)案件，親自巡查鄉(xiāng)里；而帶兵則要親自巡查營(yíng)寨，和士兵一起攻城陷陣，同甘共苦。他認(rèn)為，當(dāng)官不親身歷事，是不踏實(shí)的。

（2）心到

無(wú)論對(duì)人還是對(duì)事，認(rèn)識(shí)都應(yīng)該不斷深人，不能只看表面，如果不進(jìn)行深入分析，就無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物或了解他人。

（3）眼到

曾國(guó)藩看人眼光獨(dú)到，一眼就能看出人的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，這是“眼到”之功。眼力不同，看到的也決不一樣。

（4）手到

無(wú)論是治學(xué)修身，還是為人處世，都應(yīng)該勤寫勤記。比如人的優(yōu)缺點(diǎn)，事情的關(guān)鍵點(diǎn)，想到就隨手記錄，以免遺忘。曾國(guó)藩的日記有若干種，有的用來(lái)反省自己一天的過(guò)錯(cuò)，有的用來(lái)記錄讀書的心得，有的用來(lái)品評(píng)人物……這其中的勤奮踏實(shí)之功自不必說(shuō)。

（5）口到

對(duì)下屬，除了用公函書信提醒他們，還要時(shí)時(shí)用口告誡他們。尤其在軍隊(duì)中，如果只用公文明示，而不用嘴巴鼓勵(lì)士氣，那絕對(duì)是一大失誤。

細(xì)看曾國(guó)藩這“五到”之說(shuō)，其實(shí)無(wú)非是腳踏實(shí)地、不厭煩瑣、不怕艱難地躬身實(shí)踐?？瓷先ルm不覺(jué)是難事，但若沒(méi)有決心、不踏實(shí)的人是不容易做到的。

總而言之，“力行”就是要“腳踏實(shí)地”，“不說(shuō)大話，不務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理”，注重實(shí)效，反對(duì)“但憑心所懸惴者為高”。