在原始社會(huì)早期，墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過的物品，包括陶器皿，石制和骨制的工具，裝飾品等。在同一墓地中，各墓隨葬品的多寡、厚薄往往差別不大。墓葬到了原始社會(huì)晚期，出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象。如在大汶口文化晚期10號墓中，有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的葬具，死者佩戴精致的玉石飾物，隨葬玉鏟、象牙器和近百件精美的陶器。

進(jìn)入階級社會(huì)以后，貧富分化更加懸殊，王和貴族墓的隨葬品極其豐富、精美，包括青銅器、玉石器、漆木器、骨角器等。商代還流行人殉制度。人殉是用活人來為死去的氏族首領(lǐng)、家長、奴隸主殉葬。商王和大貴族的陵墓，殉葬者少則數(shù)十，多則一二百人，包括墓主人的侍從、婢妾、衛(wèi)兵和各種勤雜人員。人殉在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少。從戰(zhàn)國開始，用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛，這可以看做是人殉的替代。

從西漢中期以后，隨葬品中增添了各種專為隨葬而做的陶質(zhì)明器，包括倉、灶、井、磨、樓閣等模型和豬、狗、雞等模型。到了東漢，明器的種類和數(shù)量愈多。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革。魏晉南北朝時(shí)期，隨葬品主要是陶瓷器皿、陶制模型、陶俑和鎮(zhèn)墓獸。隋唐五代時(shí)期，隨葬品以大量的陶俑為主。陶俑分為出行時(shí)的儀衛(wèi)行列和家居時(shí)的家臣侍者兩大類。宋至明代，隨葬品以實(shí)用物品和珍寶為主，包括陶瓷器、金銀器和玉器等。

■ 墳?zāi)闺r形為封土

大約從殷末周初，在墓上開始出現(xiàn)了封土墳頭。春秋戰(zhàn)國以后，墳頭封土越來越大，形狀好似山丘。特別是帝王陵墓的封土，工程大，發(fā)展變化明顯。

封土，即俗稱的墳頭?！抖Y記·檀弓上》鄭玄注中說：“土之高者曰墳?！痹谀寡ǖ纳厦媾嗤翂緣?、種樹，大約是從春秋前后開始的，據(jù)《史記》、《漢書》、《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載，東周以前的墓葬是沒有封土的。

古人自從迷信靈魂以后，凡事都要先向祖先祈禱，在廟堂禱告總不如直接到墓前禱告好，為了更方便地辨認(rèn)出祖先墓穴的位置，他們就在墓穴的上面壘墳或種樹為標(biāo)志。《禮記》上有一段孔子尋找父母之墓的故事，說明了壘墳和種樹的作用。孔子是春秋時(shí)人，他三歲的時(shí)候父親就死了?？鬃映扇撕?，想去祭祀父親時(shí)，卻找不到墓地，后來經(jīng)過許多老人的回憶，費(fèi)盡工夫才找到了?？鬃邮且粋€(gè)很“重禮”的人，他認(rèn)為子孫祭祀祖宗是必要的禮節(jié)。為了經(jīng)常方便地前來祭祀、悼念祖先，于是他就在父親的墓上培土壘墳作為標(biāo)志?？鬃诱f：“古也墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也?！薄坝谑欠庵?，崇四尺?！痹谀寡ǖ纳厦鎵緣灴赡茉诳鬃右郧熬陀辛耍眠@段故事作為封土的起源，還是比較合理的。

在墓穴的表面壘墳種樹，開始是為了辨識墓穴的位置，方便祭祀，但后來就變成了顯示墓主人身份地位的標(biāo)志?！吨芏Y》記載：“以爵為封丘之度，與其樹數(shù)。”就是說，按照官位的等級來定墳頭的大小高度和種植樹木的種類、數(shù)量。《白虎通·崩薨（hōnɡ）》明白地說明了封土的高度和植樹的種類：“天子墳高三仞（周代一仞為八尺；西漢為七尺；東漢為五尺六寸），樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒（一種落葉喬木，又叫燈籠樹）；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。”雖然如此，敢于奢侈逾制者也大有人在，如東漢明帝時(shí)，桑民樅陽侯因墳冢“過制”就被處以“髡（kūn）削”（剃光頭）之刑。

隨著墓葬封土的普及與發(fā)展，封土堆逐漸變得高大起來，形狀好似山丘，因此墓葬的名稱也發(fā)生了明顯的變化。以前，各類墓葬統(tǒng)稱為“墓”，到了戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)了“陵”、“?！?、“墳”、“丘”等多種名稱。“陵”的原意是高大的土山，這時(shí)用作了帝王墓葬的專用詞，“冢”和“丘”也都指高起如山的土堆，《方言》說：“冢，秦晉之間謂之墳?！薄吨苡洝ぺＴ住氛f：“山頂曰冢?！庇谩扒稹眮碜瞿乖崦Q的有春秋時(shí)吳國國君闔閭的虎丘，戰(zhàn)國時(shí)趙武靈王的靈丘，楚昭王的昭丘。歷史上最早將墳?zāi)狗Q“陵”的是戰(zhàn)國七雄之一的趙國的國君趙紲（xiè）（前349~前326年在位）?！妒酚洝ぺw世家》記載：“（肅侯）十五年（前339年），起壽陵。”

帝王陵的封土，主要有三種形式：

壘土為陵。它是早期帝王陵墓封土的一種，叫做方上，就是在帝王的墓穴之上用層夯筑，使它成為一個(gè)上小下大的方錐體，就像倒扣著的一個(gè)斗。因?yàn)樗纳喜渴欠叫纹巾敚瑳]有尖部，所以叫“方上”，也稱“覆斗”。如陜西臨潼的秦始皇陵，就是迄今為止封土最大的一座壘土陵墓，它高115米，南北長350米，東西寬345米，頂部東西長24米，南北長10米，看上去像一座小山，它的形式就是方上。漢代帝王陵墓的封土也都是方上形式，現(xiàn)在在陜西西安附近還可以看到許多這樣的方上帝王墳頭。漢代封土的等級不僅表現(xiàn)在封土的高低大小上，同時(shí)還表現(xiàn)在封土的形狀上?；实鄣牧昴狗馔翞檎叫位蜷L方形覆斗式。高級貴族和大官僚的封土多呈正方形。封土以方形為貴。

以山為陵。它是利用山的丘峰作為陵墓的墳頭。秦始皇陵是用了38年的時(shí)間建造的，動(dòng)用勞動(dòng)力最多時(shí)達(dá)70萬人，當(dāng)時(shí)，秦國人口有2 000萬，勞動(dòng)力只有400萬，這就是說，有六分之一的勞動(dòng)力每年要從事建陵工作。像秦始皇陵這樣大的封土（秦始皇陵的封土體積達(dá)11 241 375立方米），用工之多（僅土方工程就用了170 130 000多萬個(gè)工日）、工程之大，不是一般的帝王所能辦到的，而且高土壘筑也不安全，容易被盜掘，于是就出現(xiàn)了以山為陵的形式，如唐代帝王陵從一開始就采用了這種形式。安葬唐太宗李世民的昭陵，就選擇了長安西北禮泉縣海拔1 188米的九嵕（zōnɡ）山為墳，鑿山建造。據(jù)說這一葬法是長孫皇后提出的，她在臨終前對李世民說：“為了節(jié)儉，要薄葬。請因山而葬，無需起墳?！边@實(shí)際上是李世民自己的主張，借長孫皇后之名提出的，他在為長孫皇后撰寫的碑文上說：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵……不藏金玉，人馬、器皿，皆用土木，形具而已，庶幾奸盜息心，存沒無累?！彪m說是如此，實(shí)際上李世民并非薄葬，而是非常的厚葬。以山為陵，不過是利用人工難以造成的山岳雄偉的氣勢，以體現(xiàn)帝王氣魄宏大，而且還可以達(dá)到防止盜掘的目的。從唐代帝王以山為陵的方式來看，唐代帝王陵墓的雄偉氣勢，連秦始皇碩大的封土也難相比。至于防止盜掘，唐太宗的昭陵卻沒有做到，唐亡時(shí)被軍閥溫韜所掘。而高宗武后合葬的乾陵至今沒有被開掘過，這與山石堅(jiān)固、巨石鉛水封固是有很大關(guān)系的。其實(shí)，這種以山為陵的方式，也不是從唐代開始的，在漢代就已經(jīng)有了，如陜西西安白鹿原上西漢文帝劉恒的霸陵、河北保定西漢中山靖王劉勝墓等，就是開山鑿洞建成的，這樣的例子很多，只不過沒有唐代帝王的雄偉宏大罷了。

寶城寶頂。自秦漢時(shí)期帝王陵盛行的方上形封土，一直延續(xù)到宋代。但是經(jīng)過唐代的以山為陵后，帝王們對方上和以山為陵的形式有所觸動(dòng)，因?yàn)榉缴闲瓮燎鸬募饫夂苋菀妆挥晁L(fēng)蝕，成為圓鈍，山形也很難如方形。因此在唐末五代時(shí)期不少的帝王陵封土出現(xiàn)了圓形（即饅頭形）。如南京五代時(shí)南唐李昪、李璟兩個(gè)帝王的欽陵和順陵，四川成都前蜀王王建的永陵，都采用了圓形封土。王建墓為了保護(hù)封土的流失，在封土的腳下還砌筑了條石基礎(chǔ)，這種形式在以后的一般墓葬墳頭上也被廣泛采用。

北宋時(shí)的帝王陵墓雖然又恢復(fù)了秦漢舊制的方上墳頭（宋時(shí)稱陵臺(tái)），但是規(guī)模已經(jīng)小得多了，并且發(fā)展為重層方上的形式，如山東曲阜宋代建筑的少昊陵全部是用石板砌成的方上形式，與埃及的金字塔如同一轍，可謂巧合。到了元代，卻又回到了遠(yuǎn)古時(shí)期墓而不墳的古制上去了，地面上沒有任何封土標(biāo)志，直到現(xiàn)在，元代帝王陵墓只知記載在起輦谷，確切位置至今沒有找到。從明清時(shí)期起，帝王陵的封土完全改變了方上之制，兩個(gè)朝代30多個(gè)皇帝和上百個(gè)后妃的封土都采用了寶城寶頂?shù)男问?。這種建筑形式是在墓穴上面砌筑一個(gè)高大的磚城，然后在磚城內(nèi)填土，使土高出城墻形成一個(gè)圓頂，在城墻上面設(shè)置垛口和女墻，宛如一座小城，這種城墻就叫做“寶城”，高出城墻的圓頂叫做“寶頂”。寶城的形式有圓形和長圓形兩種，明朝帝王陵一般為圓形，清朝帝王陵多采用長圓形。在寶城的前面還有一個(gè)向前突出的方形城臺(tái)，臺(tái)上建一個(gè)方形明樓，叫做“方城明樓”，樓內(nèi)豎立著死者的謚號碑，方城明樓是和寶城、寶頂一起聯(lián)體建筑的。這種寶城、寶頂和方城明樓構(gòu)成的墳頭，在建筑構(gòu)造上比以前的方上復(fù)雜多了，它不僅突出了陵墓的莊嚴(yán)氣氛，也增加了建筑的藝術(shù)性，明清時(shí)期的陵墓封土算是達(dá)到了高峰。