■ 魂歸北斗明孝陵

明孝陵，明代開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓。因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。坐落在南京市東郊紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，茅山西側(cè)，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，也是中國古代最大的帝王陵寢之一。2003年入選世界文化遺產(chǎn)，其周邊的常遇春墓、仇成墓、吳良墓、吳楨墓及李文忠墓等5座功臣墓也同時被劃入世界遺產(chǎn)保護(hù)范圍。

明孝陵經(jīng)歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)已不存在，但陵寢的格局仍保留了原先恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區(qū)內(nèi)的主體建筑和石刻，方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實(shí)性和空間布局的完整性。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進(jìn)院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權(quán)和政治。其陵寢制度既繼承了唐宋及之前帝陵“依山為陵”的制度，又通過改方墳為圜丘，開創(chuàng)了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局。明孝陵的帝陵建設(shè)規(guī)制，一直規(guī)范著明清兩代500余年20多座帝陵的建筑格局，在中國帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位。

明孝陵從洪武十四年（1381年）正式動工，至永樂三年（1405年）建成，歷時25年。先后調(diào)用軍工10萬，耗費(fèi)了大量的人力、物力。當(dāng)時從朝陽門（今中山門）至孝陵衛(wèi)再到陵墓西、北所筑的皇墻有45里，護(hù)陵駐軍有5 000多人。那時候陵園內(nèi)亭閣相接，享殿中煙霧繚繞，松濤林海，養(yǎng)長生鹿千頭，鹿鳴其間，氣勢非凡。因?qū)以獗?，現(xiàn)僅存神烈山碑、下馬坊、大金門、四方城及神功圣德碑，神道石獸獅、獬豸（xièzhì）、駱駝、麒麟、馬和象六種24只，神道石柱二，文臣武將各四。

明孝陵處于山清水秀的環(huán)境之中，周圍山勢跌宕起伏，山環(huán)水繞，人文與自然景觀渾然天成。明孝陵的神道石刻是中國帝王陵中唯一不呈直線的，而是環(huán)繞建有三國時代孫權(quán)墓的梅花山形成一個彎曲的形狀。下馬坊至文武方門的神道長達(dá)2 400米左右。下馬坊即孝陵的入口處，是一座二間柱的石牌坊，額枋上刻“諸司官員下馬”六個楷書大字，謁陵的文武官員，到此必須下馬步行。沿神道依次有下馬坊、禁約碑、大金門、神功圣德碑碑亭、御橋、石像路、石望柱、武將、文臣、欞星門。過欞星門折向東北，便進(jìn)入陵園的主體部分。這條正對獨(dú)龍阜的南北軸線上依次有金水橋、文武方門、孝陵門、孝陵殿、內(nèi)紅門、方城明樓、寶頂?shù)冉ㄖ?。陵寢建筑都是按中軸線配制，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。

孝陵地面木結(jié)構(gòu)建筑大多毀于1853年清軍與太平軍之戰(zhàn)，現(xiàn)僅存下馬坊、禁約碑、內(nèi)紅門、碑亭中壁、石像路、方城明樓下部等磚石建筑。陵園縱深2.62公里，若從空中俯視，可以看到明孝陵竟然呈北斗狀布局。有人說，這是朱元璋別出心裁，故意要打破常規(guī)，以表示自己不按常規(guī)、傳統(tǒng)辦事的帝王氣概。也有人說，這是為了讓神道加深延長，便于布放石人、石獸。還有人說，是朱元璋在建造孝陵時，有人建議挖平孝陵對面的孫陵崗（今梅花山），使墓道取直。朱元璋認(rèn)為孫權(quán)是條好漢，認(rèn)為讓東吳孫權(quán)大帝為自己守陵更顯氣概。

后來，有人從風(fēng)水學(xué)的角度來解釋朱元璋的做法。朱元璋早在作為農(nóng)民軍起義將領(lǐng)時，寫過一首氣貫長虹的詩篇：“天為帳幕地為毯，日月星辰伴我眠。夜間不敢伸長腿，恐把山河一腳穿?！边@體現(xiàn)了朱元璋的雄心，作為一個開國皇帝，朱元璋既然費(fèi)盡心機(jī)擇址建陵，在陵墓的設(shè)計上一定會更加用心。古代帝王陵墓中有采用天宮、天象、星宿圖的情況，意在“天人合一”、“魂歸北斗”的效果，而朱元璋尤其對天象崇仰，因而在生前就把自己的陵墓設(shè)計成北斗七星的形狀，“勺頭”為繞梅花山而環(huán)行的導(dǎo)引神道部分，“勺柄”為正北方向直線排列的陵寢建筑部分，“勺頭”、“勺柄”上的“七星”依次為四方城、神道望柱、欞星門、金水橋、文武方門、享殿、寶城。從平面圖上看，孝陵的“七星”排列走向與南北朝、唐代所繪制的北斗七星圖是相同的。

明孝陵的后山還埋葬著一批明朝的開國功臣，有著名的中山王徐達(dá)、開平王常遇春墓等。據(jù)傳，朱元璋營建明孝陵時，曾說過他一人獨(dú)居鐘山之陽，功臣陪葬山陰。因此，在紫金山之陰就有了11座功臣墓。這又恰似群星朝北斗。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，朱元璋留存孫權(quán)墓并非簡單像傳說那樣僅因?qū)O權(quán)是好漢，而是因?yàn)閷O權(quán)墓所在的梅花山孫陵崗還在古地貌學(xué)上是一個“近案”，通俗地說，就像一張茶幾。這樣一來，明孝陵背倚鐘山，從整體上就又形成背有靠，前有案，東有青龍，西有白虎，北有玄武（龜蛇合體），南有朱雀的吉祥格局。也許，朱元璋這才稱心如意。

■ 明陵鎖定天壽山

明長陵是明朝第三位皇帝成祖文皇帝朱棣（年號永樂）和皇后徐氏的合葬陵寢。在十三陵中建筑規(guī)模最大，營建時間最早，地面建筑也保存得最為完好。它是十三陵中的祖陵，于永樂皇帝建北京皇宮的第三年（1409年）開始修建。明長陵的修建工程浩繁，營建時日曠久，僅地下宮殿就歷時4年。

長陵的陵宮建筑，占地約12萬平方米。其平面布局呈前方后圓形狀。其前面的方形部分，由前后相連的三進(jìn)院落組成。第一進(jìn)院落，前設(shè)陵門一座。其制為單檐歇山頂?shù)膶m門式建筑，面闊五間，檐下額枋、飛子、檐椽及單昂三踩式斗拱均系琉璃構(gòu)件；其下辟有三個紅券門。陵門之前建有月臺，左右建有隨墻式角門（已拆除并封塞）。院內(nèi)，建有神廚（居左）、神庫（居右）各五間，神廚之前建有碑亭一座。神廚、神庫均毀于清代中期，碑亭則保存至今。

第二進(jìn)院落，前面設(shè)殿門一座，名為祾恩門。據(jù)《太常續(xù)考》等文獻(xiàn)記載，天壽山諸陵陵殿名為“祾恩殿”，殿門名為“祾恩門”，始于嘉靖十七年（1538年），是世宗朱厚熜親易佳名。其中，“祾”字取“祭而受?！敝?，“恩”字取“罔極之恩”意。長陵祾恩門，為單檐歇山頂形制，面闊五間（通闊31.44米），進(jìn)深二間（通深14.37米），正脊頂部距地面高14.57米。室內(nèi)明間、次間各設(shè)板門一道，稍間封以墻體。其中明間板門之上安有華帶式榜額，書“祾恩門”三金字。門下承以漢白玉欄桿圍繞的須彌座式臺基。其欄桿形制，為龍鳳雕飾的望柱，和寶瓶、三幅云式的欄板。臺基四角及各欄桿望柱之下，各設(shè)有排水用的石雕螭首（龍頭）。臺基前后則各設(shè)有三出踏跺式臺階。其中路臺階間的御路石上雕刻的淺浮雕圖案十分精美：下面是云騰浪涌，海水中寶山矗立，兩匹海馬躍出水面凌波奔馳；上面是兩條矯健的巨龍?jiān)谠坪Ｖ猩碉w騰，追逐火珠，呈現(xiàn)出一派波瀾壯闊的雄偉景象。

祾恩門兩側(cè)還各有掖門一座，均作隨墻式琉璃花門，門上的斗拱、額枋，門頂?shù)耐唢?、椽飛均為黃綠琉璃件組裝，在紅墻的映襯下格外分明。院內(nèi)，北面正中位置建有高大巍峨的祾恩殿。這座大殿在明清兩代，是用于供奉帝后神牌（牌位）和舉行祭祀活動的地方。

第三進(jìn)院落大門為欞星門，門內(nèi)有兩柱牌樓門和石幾筵。

“后圓”即指永樂帝的陵墓，它由寶城、寶山、方城、明樓組成。寶城狀如圓形城堡，寶城圍起來的土山為寶山，寶山下為玄宮。寶城正前方建方城，方城之上為重檐歇山頂明樓。明樓是每座陵墓的標(biāo)志，也是每座陵墓中軸線上的最高建筑。明樓內(nèi)立“圣號碑”，碑首為“大明”，下刻“成祖文皇帝之陵”七個字。長陵陵園還轄有東、西井。東井在德陵饅頭山的南面，西井在定陵西北?！熬眱?nèi)葬有被賜死的殉葬宮妃。

明成祖朱棣篤信風(fēng)水相術(shù)，在其下決心“靖難”之前，謀士姚廣孝（道衍）勸朱棣造反，朱棣猶豫不決。姚廣孝向朱棣引見風(fēng)水相士袁珙：“道衍遂密勸成祖舉兵。成祖曰：‘民心向彼，奈何？’道衍曰：‘臣知天道，何論民心?！诉M(jìn)袁珙及卜者金忠。于是成祖意益決，陰選將校，勾軍卒，收材勇異能之士?！敝扉Π呀ㄎ牡圳s下臺后，他的一幫幕僚上疏勸他定都北京：“北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷天下，乃為萬世之都?！敝扉β犘帕酥\士之話，于是就遷都北京了。

永樂皇帝之所以選中現(xiàn)在的天壽山，也是經(jīng)過不少周折的?！熬鸽y之役”以后，朱棣在南京稱帝，當(dāng)時他為了政權(quán)的鞏固，已經(jīng)決定遷都北京了。在永樂五年的時候也就是1407年，朱棣的徐皇后去世，當(dāng)時朱棣為了表示自己遷都北京的決心，就派禮部尚書和風(fēng)水術(shù)士廖均卿等人前往北京選擇“吉壤”。據(jù)說曾選了好幾個地方。首先選中的是屠家營，但因?yàn)榛实坌罩?，與“豬”同音，而“屠”是宰殺的意思，豬進(jìn)了屠家必死無疑，所以犯忌諱不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下，豬和羊本能和睦相處，可是偏偏山后有個村子叫“狼兒峪”，豬旁有狼更危險，也不能用。后來又選過京西的燕家臺，可“燕家”與“晏駕”諧音，也不吉利。因?yàn)楣糯实鬯劳?，除了叫“駕崩”以外，也叫“晏駕”。潭柘寺的景觀雖好，但山間幽深狹窄，不利于子孫萬代的發(fā)展，也不宜采用。后來才來到了現(xiàn)在的天壽山。天壽山那時候叫做黃土山，永樂皇帝親自視察以后，覺得非常滿意，當(dāng)時就下旨，定黃土山為他的“萬年吉壤”。這一年也正是他五十大壽之年，所以封黃土山為“天壽山”。