■ 名臣調(diào)包爭(zhēng)墓地

古人把墓地的風(fēng)水看得很重，具備好風(fēng)水的墓地誰(shuí)都想要，在這個(gè)過程中，難免就會(huì)出現(xiàn)一處墓地兩家爭(zhēng)的情況。而這種情況，曾經(jīng)就出現(xiàn)在漢代名臣東方朔與漢武帝之間。

漢武帝是漢景帝劉啟的第十個(gè)兒子，其母是皇后王娡。前156年生于長(zhǎng)安，3歲時(shí)被冊(cè)立為膠東王，6歲時(shí)被冊(cè)立為太子，15歲登基，在位54年（前141~前87年），建立了西漢王朝最輝煌的功業(yè)。曾用年號(hào)：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元。謚號(hào)“孝武”，后葬于茂陵。

漢武帝在歷史上是一位很有作為的皇帝，毛澤東把他與秦始皇并列——“秦皇漢武，略輸文采”?？梢姖h武帝的影響還是很大的。

漢武帝生前威猛無(wú)比，死后也風(fēng)光無(wú)限。茂陵北依九嵕山，南望終南山，建筑宏偉，風(fēng)景秀麗，陵墓本身就是一座高高的土丘。墓內(nèi)殉葬品極為豪華豐厚，史稱“鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之”。當(dāng)時(shí)在陵園內(nèi)還建有祭祀的便殿、寢殿，以及宮女、守陵人居住的房屋，設(shè)有5 000人在此管理陵園，負(fù)責(zé)澆樹、灑掃等差事，而且在茂陵?yáng)|南營(yíng)建了茂陵縣城，許多文武大臣、名門富豪遷居于此，人口達(dá)27.7萬(wàn)多人。茂陵至今東、西、北三面的土闕猶存，陵周陪葬墓尚有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光等人的墓葬。它是漢代帝王陵墓中規(guī)模最大、修造時(shí)間最長(zhǎng)、陪葬品最豐富的一座，被稱為“中國(guó)的金字塔”。

茂鄉(xiāng)為什么成為漢武帝的陵墓所在地呢？這與一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。

傳說(shuō)，即位不久的漢武帝，有一次，打獵經(jīng)過茂陵墓址的地方，立即被這里的風(fēng)水所吸引。正當(dāng)他贊嘆的時(shí)候，一只麒麟狀的動(dòng)物朝他走來(lái)，他高興極了，馬上搭弓一箭，嗖的一聲，利箭呼嘯而出。以漢武帝百步穿楊的射箭技術(shù)，射中獵物應(yīng)該毫無(wú)懸念，結(jié)果出乎意料，那只麒麟狀的動(dòng)物不見了，倒是突然長(zhǎng)出一棵長(zhǎng)生果樹。漢武帝不明所以，立即找來(lái)當(dāng)時(shí)的風(fēng)水大師東方朔詢問。東方朔來(lái)到漢武帝打獵的地方，但見地上平曠，綿延不盡，南望秦嶺，北依群山，氣象開闊，氣脈極佳。他立即大呼寶地：“此地氣息所集，風(fēng)水乃千百年來(lái)第一吉壤，而且又與渭北諸陵連成一體，則西、北龍脈相連。另外，此地土大盛，您名字里的‘徹’中間有土，居于此，可居中以震四方?！?/p>

漢武帝龍顏大悅，立即下令在此建一亭舍?；貙m后，漢武帝下令在此營(yíng)建陵墓。漢武帝的陵墓前后修建了53年，才最終大功告成。陵墓的選址雖然具有偶然性，但是，也反映了漢武帝長(zhǎng)壽的愿望，以及希望萬(wàn)年吉祥的意思。

漢武帝選擇了這樣的風(fēng)水寶地之后，部分實(shí)現(xiàn)了他的愿望。之所以說(shuō)部分實(shí)現(xiàn)了他的愿望，是因?yàn)橹粚?shí)現(xiàn)了他長(zhǎng)壽的夢(mèng)想，并沒有實(shí)現(xiàn)大漢王朝綿延子孫的愿望。他死后不久盜墓賊就將墳盜掘，西漢王朝也很快覆亡。這塊風(fēng)水寶地并沒有那么神奇，甚至可以說(shuō)很差，此時(shí)，我們不得不懷疑東方朔判斷有誤。

而事實(shí)上，還有另一個(gè)傳說(shuō)在佐證這個(gè)事件。

傳說(shuō)，東方朔看到這樣的一塊風(fēng)水寶地之后，也想把它作為自己百年之后的安息地，但皇帝看上了，怎么辦？于是，他就來(lái)了一個(gè)調(diào)包計(jì)，占盡了茂陵的風(fēng)水。原來(lái)，東方朔在給劉徹看陵址時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里的風(fēng)水確實(shí)很好。他為了讓自己的后代飛黃騰達(dá)，瞞過漢武帝，把陵址故意向上移了一段，而將真正的寶地留給了自己。為了日后能順利找到這塊寶地，他在這里種了一棵小樹作為標(biāo)記。

這是一個(gè)天大的秘密，這個(gè)秘密甚至決定了整個(gè)西漢王朝的興衰。因此，東方朔一直將這個(gè)秘密隱藏在自己的心底，直到咽氣之前才將兒子叫到面前叮囑道：“我死以后，你在茂陵下面靠塬邊上的那個(gè)地方找一棵樹，那棵樹已經(jīng)60多年了。找到后一定要把我埋在那里，切記！切記！”說(shuō)完就斷了氣。

東方朔的兒子按照他的遺言找到了那棵樹，并按照他的意愿，把他埋在了那里。東方朔被埋在了寶穴后，陵墓瘋長(zhǎng)。第二天，墓就長(zhǎng)高了5丈；第三天，又長(zhǎng)高了5丈。按照這種速度，很快就要高過茂陵了。天神看不過去了，拾起一塊石頭就扔向了他的墳，墳被壓住，不再長(zhǎng)了。后來(lái)人們把東方朔的墓稱作“壓石?！?，并說(shuō)這兒的風(fēng)水的確比茂陵好，在壓石冢這兒可以“臥看長(zhǎng)安”，而在茂陵那兒就只能“坐看長(zhǎng)安”。

英勇神武的漢武帝也許不會(huì)想到，他生前看好的風(fēng)水寶地，竟然被他的臣子?xùn)|方朔占了去，但此時(shí)，他對(duì)此事也鞭長(zhǎng)莫及了。

■ 一支響箭定皇陵

從河南鞏義市出發(fā)，沿鄭洛公路西南行40里，再徒步南行約七八里，就到了一個(gè)名叫“龍洼”的地方。這里，四周臺(tái)地層層，遠(yuǎn)處是簇簇青山，中間是一片平川。就在這平川上，有一座古代陵墓高高隆起，它就是毛澤東《沁園春·雪》一詞中提及的“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”的“宋祖”——宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤——的墓地“永昌陵”。

永昌陵統(tǒng)領(lǐng)著北宋皇帝的陵寢群——宋陵。整個(gè)宋陵區(qū)的規(guī)模不小，散落在鞏義市區(qū)和下轄的芝田、西村、回郭三鎮(zhèn)。北宋有七帝葬于此，分別為太祖趙匡胤永昌陵、太宗趙光義永熙陵、真宗趙恒永定陵、仁宗趙禎永昭陵、英宗趙曙永厚陵、神宗趙頊永裕陵、哲宗趙煦永泰陵，加上趙匡胤父親趙弘殷的永安陵，統(tǒng)稱“七帝八陵”，還有后妃、功臣如包拯、寇準(zhǔn)墓，據(jù)考證有300多座，是一個(gè)巨大的陵墓群。

北宋定都開封，為何要將陵寢建于遠(yuǎn)離國(guó)都的鞏義呢？這還要從開國(guó)之君趙匡胤說(shuō)起。

趙匡胤的父親趙弘殷，是五代時(shí)的一位高級(jí)將領(lǐng)，長(zhǎng)期駐軍洛陽(yáng)，所以趙匡胤出生地是在軍營(yíng)——洛陽(yáng)夾馬營(yíng)。他在洛陽(yáng)度過了童年，當(dāng)了皇帝后，常到各地巡視。開寶九年（976年）春，他又到洛陽(yáng)視察，順便回到夾馬營(yíng)舊居參觀，憶起兒時(shí)嬉戲情景，留戀之情溢于言表。他指著一處地方對(duì)隨從人員說(shuō)：“我幼時(shí)有一心愛玩具小石馬，后來(lái)把它埋藏在這里，不知現(xiàn)在還能不能找到？”說(shuō)罷命人去挖，果然找到了小石馬。趙匡胤拿起來(lái)愛不釋手，就帶在了身邊。當(dāng)他返回東京的途中，行至鞏縣時(shí)，又親往父母塋地——永安陵進(jìn)行祭奠（趙弘殷死后，原葬于開封東南隅，趙匡胤即位后，于963年遷葬于鞏縣西南40里的訾鄉(xiāng)鄧封村）。祭畢，他又登上陵園神墻的西南角樓向四處遙望，當(dāng)看到遠(yuǎn)處的不老青山、近處的悠悠流水時(shí)，頓時(shí)引發(fā)了今昔之思，不禁一陣唏噓感慨。于是，趙匡胤抽出一支響箭，搭上弓向著西北方向射去，那箭直飛到400米以外才落下。趙匡胤長(zhǎng)嘆一聲，對(duì)隨從大臣說(shuō)道：“人生如白駒過隙，終須有歸宿之地。你們記住，今日箭落處，就是我百年后長(zhǎng)眠之所?！闭f(shuō)完，取出石馬，命人埋在箭落處為記，又親自擬了名稱——永昌。

就在這年的十月二十，趙匡胤獨(dú)坐宮中太清湖畔，細(xì)觀夜色，只見星光璀璨，和風(fēng)微至，寧?kù)o清幽。可是不久，天色大變，他趕忙回到宮中，傳旨召弟弟開封尹（京城長(zhǎng)官）趙光義入寢宮相見。光義來(lái)到后，命令后妃、宮女、宦者等侍候的人，一律退往外院，兩人酌酒低語(yǔ)，誰(shuí)也聽不到在說(shuō)什么。只從窗外透過窗紙“遙見燭影下，太宗時(shí)或避席有不勝狀”，又見皇帝手持大斧嗵嗵拄地，大聲說(shuō)：“好做！好做！”隨后就倒臥床上，“鼻息如雷霆”。光義當(dāng)晚陪宿屋內(nèi)。天將黎明時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，忽聽有人報(bào)說(shuō)：“皇帝晏駕了。”

史學(xué)家們認(rèn)為，宋太祖之死是因其弟趙光義做了某種手腳，但事隔千年，今天已難以澄清真相。而“燭影斧聲”也成了歷史上的一樁懸案。

趙匡胤死后，靈柩停放于萬(wàn)歲殿，由皇弟、后妃、皇子、文武大臣每日致祭。第二年四月，靈柩運(yùn)往皇陵——今鞏義市芝田鄉(xiāng)安葬。護(hù)送靈車的官員、衛(wèi)士、儀仗隊(duì)伍及皇宮妃嬪等共3 000多人，來(lái)到這片太祖早已選好的陵地。

宋陵是中國(guó)中部地區(qū)規(guī)模最大的皇陵群?，F(xiàn)地上所存700多件精美石刻，具有重要的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。北宋皇陵的諸帝陵園建制統(tǒng)一，平面布局相同，皆坐北朝南，分別由上宮、宮城、地宮、下宮四部分組成，圍繞陵園建有寺院、廟宇和行宮等，蒼松翠柏，肅穆幽靜。西村陵區(qū)位于西村鄉(xiāng)北的常封村和滹沱村之間，包括永安陵、永昌陵、永熙陵；蔡莊陵區(qū)位于蔡莊北，有永定陵；孝義陵區(qū)位于縣城西南側(cè)，包括永昭陵、永厚陵；八陵陵區(qū)位于八陵村南，包括永裕陵、永泰陵。

■ 好風(fēng)水難保穩(wěn)固

在我國(guó)，風(fēng)水是一個(gè)非常有誘惑力的話題。在古代，特別是漢唐以后，上自帝王宮室、陵墓，下至官署、寺廟和民宅，在選址和營(yíng)建過程中大多都深受風(fēng)水理論的影響。

最初，風(fēng)水只是古人尋找墓地時(shí)使用。它的理論大概是：葬地內(nèi)有生氣，生氣可以帶來(lái)福祉。而生氣在地里是流動(dòng)的，遇風(fēng)吹就會(huì)失散，遇水流攔擋就會(huì)停止不動(dòng)。所以，古人尋找墓地，都是選擇生氣凝聚的地方，即風(fēng)吹不到、有水流可以阻擋它流動(dòng)的地方。后來(lái)，人們將風(fēng)水概念擴(kuò)大到城市、民居等領(lǐng)域。為了加以區(qū)別，人們將風(fēng)水劃分為陰宅風(fēng)水和陽(yáng)宅風(fēng)水兩大類。

明代帝陵的卜選，就是在陰宅風(fēng)水術(shù)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。卜選的方針是：四面有山，左右和前面有水；山水曲折變化；龍（陵后的山脈）、穴（陵墓中安放棺槨的地方）、砂（陵寢風(fēng)水格局中龍以外的其他山脈）、水（河流）之間的相配關(guān)系，等等。

十三陵所處的地形是北、東、西三面環(huán)山，南面敞開，山間泉溪匯于陵前河道后，向東南奔瀉而去。陵前6 000米處神道兩側(cè)有兩座小山，東為“龍山”，西為“虎山”，符合東青龍、西白虎的四靈方位格局。用風(fēng)水理論來(lái)衡量，天壽山山勢(shì)延綿，“龍脈”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰聳峙，左右“護(hù)砂（山）”環(huán)抱，向南遠(yuǎn)處一直伸展至北京小平原，前景開闊。陵墓的“明堂”（基址）平坦寬廣，山上草木豐茂，地脈富有“生氣”，無(wú)疑是一處天造地設(shè)的帝陵吉壤。在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，十三陵從選址到規(guī)劃設(shè)計(jì)，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一，追求形同“天造地設(shè)”的完美境界，用以體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。

十三陵在選址時(shí)進(jìn)行了充分的考慮，比如天干的因素（即天時(shí)，天時(shí)考慮三、六、九）、人的因素（明代十三代皇帝陵墓都建在此）、地的因素（土質(zhì)很差，以虎山為最差。也許它原來(lái)的土質(zhì)是好的，到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生變化）。十三陵是一個(gè)聚人氣、才氣的風(fēng)水寶地，就像故宮一樣。

歷史的發(fā)展，朝代的更替，并不是以人的意志或者風(fēng)水的好壞來(lái)判定的。所以，縱然十三陵是風(fēng)水寶地，也無(wú)法保住大明王朝的千秋萬(wàn)代。黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》中說(shuō)：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年……表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂?！睆闹形覀兛梢钥吹?，當(dāng)時(shí)的明朝統(tǒng)治者內(nèi)部已經(jīng)腐朽無(wú)能，統(tǒng)治機(jī)制已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，他們已經(jīng)無(wú)法駕馭當(dāng)時(shí)的時(shí)代，已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，所以，明朝的滅亡也就是必然的了。既然這樣，將明朝的滅亡完全歸罪于十三陵的風(fēng)水，顯然是沒有道理的。