泰陵于弘治十八年六月初五正式興工。當時動用了各種工匠及官軍上萬人，四個月后，玄宮落成，孝宗正式葬入陵內(nèi)。又過了六個月，陵園的地面建筑也全部告成。整個陵寢建筑包括：“金井寶山城、明樓、琉璃照壁各一所，圣號石碑一通，羅城周圍為丈一百四十有二，一字門三座，香殿一座為室五，左右?guī)?、紙爐各兩座，宮門一座為室三，神廚、奉祀房、火房各一所，橋五座，神宮監(jiān)、神馬房、果園各一所。”

雖然動用了大量的人力，也經(jīng)過仔細的籌劃，但泰陵在修建過程中還是遇到了各種意料不到的情況，據(jù)祝允明《九朝野記》和孫緒《無用閑談》記載，泰陵營建中在開挖玄宮金井時，曾有泉水涌出：“水孔如巨杯，仰噴不止?！崩舨恐魇聴钭悠饔H眼看到，如實上奏朝廷。在古代的風水觀念中，金井出水，被視為不祥。這樣一來，泰陵非改址不可。當時的督工太監(jiān)李興，非常受武宗寵信，見有人對他主管的修陵事提出了意見，十分氣惱。于是偷偷命人堵住泉眼，上疏說楊子器“誹謗狂妄”。武宗不問青紅皂白，下令將楊子器關(guān)進了錦衣衛(wèi)大獄。

其他知情官員見狀再也不敢提這件事，更不敢為楊子器分辯求情。恰巧，這時有個新被起用的知縣，莆田人邱泰，來到京城，見京城對這件事議論紛紛，就上疏說：“子器此奏甚有益，蓋泰陵有水，通國皆云。使此時不言，萬一梓宮葬后有言者，欲開則泄氣，不開則抱恨終天。今視水有無，此疑可釋?！蔽渥谟X得有理，命司禮監(jiān)太監(jiān)蕭敬押解楊子器前往泰陵，一同察看驗證。楊子器料到李興、李會堵住泉眼，自己此去兇多吉少，早晨臨行時賦詩一首：

禁鼓元聲曉色遲，午門西畔立多時。

楚人抱璞云何泣，杞國憂天竟是癡。

群議已公須首實，眾言不發(fā)但心知。

殷勤為問山陵使，誰與朝廷決大疑。

他自比春秋時代向楚王進獻美玉的卞和，認為自己做了杞人憂天的傻事兒?，F(xiàn)在，不知朝中誰能為自己雪清這不白之冤。眾官員也為楊子器擔心，怕他慘遭李興毒手。

蕭敬押著楊子器到了泰陵，李興果然率領一群打手趕到。此時李興早已堵住泉眼。他們見了楊子器先是痛罵，接著又要鞭打。蕭敬連忙阻止，對他們說：“水之有無，視之立見，何必如此？”又對李興說：“士大夫可殺，不可辱也?！?/p>

回宮后，蕭敬稟報了泰陵金井無水的情況。太皇太后王氏（憲宗皇后）在宮內(nèi)聽說這件事，傳旨說：“無水則已，何必罪人！”楊子器才官復原職，避免了一場殺身大禍。

其實，泰陵金井即使沒有出水，但從“風水”的角度看，該陵所在位置的確存在不少不合于“吉壤”條件的地方。如梁份在《帝陵圖說》中就曾這樣評論泰陵的風水：“山顛巨石，土山戴之。而靈域之脈實生其下，蓋天壽山外之山。淆然雜亂，地氣不正，穴結(jié)無情，非可為弓劍之所也。況乎黑嶺南障，一無所見于前。賢莊、灰?guī)X之水出其左，錐石之水出發(fā)其右，二水雖合，環(huán)繞南流，流而散也……則皇堂之地不可言，概可知矣！”談遷在《國榷》中也說：“泰陵臨溪水，直流若干里，制又卑隘，識者知其地之不吉矣?！?/p>

泰陵在清康熙時有的建筑即已殘壞。《帝陵圖說》記泰陵祾恩門情況，“今左右兩門壞，壘石以塞門”。

此后，清乾隆五十至五十二年陵園建筑曾經(jīng)修葺，修葺情況除三座門由琉璃花門改建成磚砌冰盤檐式門樓外，余同茂陵。其現(xiàn)狀較茂陵殘壞更為嚴重。

■ 順治親選清東陵

清東陵坐落在河北省遵化市境內(nèi)，西距北京市區(qū)125公里。清東陵沿燕山余脈而建，北以昌瑞山為后靠，南以金星山為照山，西側(cè)以黃花山為右弼，東側(cè)以鷹飛倒仰山為左輔，西側(cè)西大河與東邊馬蘭河東西夾流，擁護著這塊難得的風水寶地。

清代帝王在選勘陵址時，以中國傳統(tǒng)的“風水學”理論為依據(jù)，刻意追求“龍穴砂水，無美不收。形勢理氣，諸吉咸備”的山川形勢，以達到“天人合一”的意象。清東陵正是這種理念的最佳體現(xiàn)。陵區(qū)東側(cè)的鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢皆西向，儼然左輔；西側(cè)的黃花山似白虎雄踞，勢盡東朝，宛如右弼?？可讲鹕烬埾桫P翥（zhù），玉陛金闕，如錦屏翠障；朝山金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏（hù）朝揖。案山影壁山圓巧端正，位于靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依；水口山象山、煙墩山兩山對峙，橫亙陵區(qū)之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環(huán)繞夾流，顧盼有情；群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫。這天然造就的山川形勢，對于鑲嵌于其中的陵寢形成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢，實為不可多得的風水寶地。

清東陵，是中國最后一個王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、體系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座——順治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸豐帝的定陵、同治帝的惠陵，以及東（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃園五座、公主陵一座，計埋葬14個皇后和136個妃嬪。

清東陵的地址是順治皇帝確定的，那么，順治皇帝為什么會在河北遵化建造陵墓呢？

明崇禎十七年（1644年）初夏，清軍將領多爾袞在明朝駐山海關(guān)總兵吳三桂的接引下，統(tǒng)帥八旗軍跨過山海關(guān)，大敗李自成農(nóng)民軍，迅速攻占北京。同年九月，皇太極第九子福臨抵達北京，即皇帝位，正式頒詔天下，宣布清王朝對全國的統(tǒng)治，改年號為順治，并從這一年起稱為順治元年。順治七年十二月初，多爾袞在古北口外行獵時墜馬受傷，不久即死于喀喇城。順治皇帝終于擺脫了羈絆，開始親政。自從順治皇帝進了關(guān)，在北京立都坐殿后，他的母親孝莊皇太后和叔父多爾袞就派人四處選陵地，先后有兩批欽天監(jiān)大臣和風水名師來過京東一帶，他們均看中了馬蘭峪這塊寶地，回京稟報皇帝后，順治帝非常高興，表示要親自前往審視。

1651年，清順治八年的一天，順治攜大臣、侍從來到遵化的馬蘭峪境內(nèi)狩獵。此次順治皇帝的出行，名為狩獵，實際上卻肩負著一項重要的使命，它關(guān)系著未來大清王朝的江山基業(yè)——就是為自己，也為未來的大清帝王，選擇一塊“風水寶地”，建造一座皇家陵園，讓大清龍脈延續(xù)，一統(tǒng)江山萬年。

有野史記載，當順治一行人來到馬蘭峪鎮(zhèn)鳳臺山一帶時，順治來到一處高坡，登高遠眺，向南望，平川似毯，盡收眼底。朝北看，重巒如涌，萬綠無際。日照闊野，紫靄縹緲。真是山川壯美，景物天成。東西兩向各有一泓碧水，波光粼粼，緩緩流淌，形似一個完美無缺的金甌。

順治帝不禁對周圍的環(huán)境發(fā)出由衷的贊嘆。他翻身下馬，在鳳臺嶺上選擇了一塊向陽之地，十分虔誠地向蒼天祈禱，隨后相中了一塊風水相宜的地勢，對左右的侍臣說道：“此山王氣蔥郁，可為朕壽宮。”于是命隨行堪輿大臣和欽天監(jiān)官員架起羅盤，按八卦方位，二十四山向，運用陰陽五行玄妙之機進行測算。隨行臣僚和術(shù)士們已窺到皇帝的心事，又感到此處確是王氣逼人，氣度非凡：昌瑞山以北為“后龍”；東側(cè)的鷹飛倒仰山為青龍；西側(cè)的黃花山為白虎；南部的形如覆鐘的金星山為朝山；遠處的影壁山為案山；馬蘭河、西大河二水環(huán)繞彎曲流過，環(huán)抱有情。從上面看，清東陵是“山環(huán)水繞，負陰抱陽”的山水格局。于是，對順治說：“皇上圣明，深得搜地之竅。今觀之支法，見龍脈自太行而來，勢如巨浪，重岡疊嶂，茂草郁林，實屬萬乘之葬也。再看那山勢如五魁站班，指峰拂手，文筆三峰，恍若金盞，形若銀瓶，恰似千葉蓮花，真乃上上吉地也！”于是，順治將手上佩戴的白玉扳指取下，揚下山坡，道：“落地之處定為穴。”于是群臣在扳指停落的地方打樁作記。后來，當真在這里建起了清東陵的第一座陵寢，即順治皇帝的孝陵。

孝陵風水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國人選址的科學性和建筑技術(shù)的高明。孝陵背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座陵墓北高南低，順勢而布，節(jié)奏鮮明，氣勢雄偉。為了防止汛期山洪沖毀陵墓，孝陵在修建時不僅在建筑之下打樁加固，而且修建了整套的排水系統(tǒng)。地上利用天然的傾斜地勢設置了排水明溝，使雨水排泄通暢。陵區(qū)之水通過明溝暗渠，全部匯集于隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去。

順治帝雖然親自選定了陵址，但并未馬上動工修建。因為當時清兵入關(guān)不久，基業(yè)方定，戰(zhàn)火頻仍，整個中國西部、南部、西南尚處于清兵與南明小朝廷以及各種武裝勢力的生死搏殺中。在這種形勢下，順治帝以國事為重，一直未建自己的陵寢，直到死后的康熙一朝，才將陵寢建成。

落成后的清東陵從選址、設計，到布局、結(jié)構(gòu)都非常周密和講究，殿宇、陵墓錯落有致，主次分明，既體現(xiàn)了封建王朝森嚴的等級，又具備了科學性和藝術(shù)性。難道這一切都始于順治皇帝的那枚扳指嗎？這一疑問在康熙年間終于有了答案。據(jù)史料記載，康熙六年七月，輔政大臣蘇克薩哈提出要去看守孝陵，康熙不明白他的意圖，于是派人去詢問。蘇克薩哈回答說：“世祖皇帝卜地時，蒙諭：‘朕萬歲后，爾等大臣之墓亦葬陵寢近地為善。’我即叩謝：‘若得此，幸甚！’蘇克薩哈又說：‘卜閱陵地，非我一人侍從，曾有索尼、遏必隆，我等三人一齊叩謝。’”這段史料證明，清東陵這塊風水寶地確實是順治皇帝親自選定的。

清東陵以她無可辯駁的魅力，以她重要的歷史、藝術(shù)和科學價值于2000年11月30日被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家說清東陵是“人類具有創(chuàng)造性的天才杰作”。陵區(qū)以昌瑞山主峰下的孝陵為中軸線，依山勢呈扇形東西排列，主次分明，尊卑有序。各陵按規(guī)制營建了一系列建筑，總體布局為“前朝后寢”?！鞍俪邽樾?，千尺為勢”的審美思想貫穿于每一座陵寢建筑中，使各單體建筑達到了近乎完美的空間組合。遠望時，殿宇、城垣、門坊、道路、橋涵，金黃碧綠、丹紅雪白，氣勢恢宏而深沉。由遠及近，步移景易，變化豐富，秩序嚴謹，相得相濟，引人入勝，是中國古代陵寢建筑的典范之作，其建筑藝術(shù)達到了中國古代建筑的頂峰。在這龐大的建筑群體中包容了中國明清兩代宮廷建筑的基本形式，運用了最先進的工程技術(shù)，采用了最為珍貴的建筑材料。陵區(qū)的580多座單體建筑中，有經(jīng)過兩次大地震、300多年巋然不動的全國現(xiàn)存最寬的石牌坊，有全長5.5公里的孝陵主神路，有叩之聲若金鐘的“五音橋”，有被譽為“石雕藝術(shù)寶庫”和“地下佛堂”的裕陵地宮，更有采用最為珍貴的黃花梨木建成并以黃金裝飾的慈禧陵三大殿，以及“鳳在上，龍在下”的丹陛石。

清東陵是一部用磚、木、瓦、石寫就的清王朝盛衰的歷史。孝陵的建筑反映出清朝定鼎中原初期財力不足，但是雄健古拙、規(guī)模龐大的石像生則反映出八旗子弟以武力征服中原，靠弓馬開創(chuàng)天下的雄姿。景陵、裕陵則反映出“康乾盛世”天下太平的時代特征。定陵和惠陵則是清王朝一步步走向衰亡的寫照。慈禧陵則是權(quán)力的象征，反映出慈禧兩度“垂簾聽政”的那段特殊的歷史。