■ 分派別南北相當(dāng)

中國古代盜墓賊從地區(qū)上分，有南北兩派，以長江為界。北派中又分出洛陽（河南）幫、關(guān)中（陜西）幫等很多派別，每幫各有“活動范圍”，外幫很難進(jìn)來。一般情況下，各幫互不侵?jǐn)_各做各的。

北派以“巧力”見長，如盜洞打在何處（棺前或棺尾）、掘成何形（方洞或圓洞）都有講究，十分詭異。方口形的盜洞就是北派所創(chuàng)，因在陜西關(guān)中地區(qū)的黃土地上多見，圈內(nèi)俗稱“關(guān)中式盜洞”。北派盜墓賊在工具的使用上特別講究，如洛陽鏟就是北派盜墓賊發(fā)明的，他們既可以利用它來盜墓，也可以施展他們盜墓的絕技。

南派則以“巧技”見長，手段超強(qiáng)，通過自己或是祖?zhèn)鞯慕?jīng)驗，結(jié)合所掌握的堪輿理論來探穴盜寶，他們對中國古代的風(fēng)水知識有獨到研究。北派發(fā)明洛陽鏟。南派則善于使用“望”、“聞”、“問”、“切”四法，此法便是南派中的“長沙幫”盜墓賊所總結(jié)的，是他們慣用的手段，當(dāng)然也是絕技。

南北方地理環(huán)境和歷史傳承的差異，造成了北方和南方墓葬的不同。千百年來，南北方保持著各自的特點，傳承著兩種不同的文化。

新石器時代的墓葬多為土坑墓。北方的中原地區(qū)以黃土為主，土質(zhì)較黏，因此墓葬形制除土坑墓之外，還有洞穴一樣的土洞墓。南方地區(qū)由于土地沙質(zhì)，土質(zhì)比較松散，難以挖鑿洞穴，所以墓葬多為土坑墓。

先秦時期，禮制逐漸形成，等級規(guī)范化的同時，南北方墓葬文化特征的差異日漸明顯。兩周時期，北方除周王朝統(tǒng)轄區(qū)域外，主要諸侯國有三晉、秦國等，南方的諸侯國主要有楚國、吳國和越國。三晉墓葬多為土坑豎穴墓，秦墓的最大特點是在地面向下挖一個豎穴，再在豎穴底部橫向挖墓洞放置木棺。總的說來，北方的墓葬多是土坑、土洞墓，墓壙（kuànɡ）的周圍常常會開鑿小的墓室放置隨葬品，這是因為北方黃土質(zhì)地黏稠，容易凝固，具有較強(qiáng)的“可塑性”。此外，北方大型墓葬內(nèi)經(jīng)常有大量的礫石存放在木槨和墓壙之間，這是一種對墓葬的保護(hù)措施。南方地區(qū)的楚國墓葬對周邊文化影響深遠(yuǎn)，長江中下游流域地區(qū)的墓葬都或多或少地吸收了楚國的文化因素。楚墓最大的特點是木槨分好幾個槨室，如君主墓葬的槨室為9個，大夫墓葬的槨室為7個，這些槨室根據(jù)位置的不同，存放不同的隨葬品。南方地區(qū)墓葬也有相對應(yīng)的保護(hù)措施。由于南方地區(qū)水系發(fā)達(dá)，土壤中水分較多，木槨和墓主人尸體容易腐爛，所以大型墓葬中一般都會放置木炭，墓壙壁上也會涂抹一層青泥，其目的無外乎防腐。

兩漢時期，南北方墓葬仍持續(xù)著前代的差異，北方地區(qū)出現(xiàn)多墓室的墓葬，墓室之多有時可達(dá)10多個；南方地區(qū)則繼續(xù)流行多個槨室的土坑墓，馬王堆漢墓便是多槨室土坑墓的典型代表。

進(jìn)入南北朝，直至隋唐時代，墓葬形制變化的速度逐漸減慢。北方墓葬以土坑墓或土洞墓為主，形制多樣，但總的來說都是長方形墓室前有一條墓道；南方墓葬則多為磚室墓。北方土墓、南方磚室墓的格局便是在這一時期逐漸形成并傳承千年的。

宋代之后，南方繼續(xù)流行磚室墓，北方則由于長期為少數(shù)民族統(tǒng)治，在墓葬形制方面顯現(xiàn)了文化借鑒與交流，如契丹族、女真族的圓形磚室墓，蒙古族的秘葬等。南北方墓葬文化的差異致使南北方盜墓者盜墓方法各有不同，經(jīng)年累月，經(jīng)驗和技術(shù)不斷成熟、固定、傳承，最終形成南北方兩大盜墓派別——“南派”與“北派”。

■ 北派粗放器精良

北派盜墓者最顯著的特點是他們所使用的工具。盜墓者首先要做的是確定墓葬所在的具體位置。北方地區(qū)土質(zhì)較黏，所以墓葬多為土墓，只有等級較高的大型墓葬為磚室墓或鑿山為陵。針對北方土墓的特點，一種方便而又能快速、準(zhǔn)確定位墓葬具體位置的工具應(yīng)運而生，這就是洛陽鏟。

洛陽鏟是洛陽地區(qū)盜墓者慣用的一種尋找墓葬的工具。洛陽鏟的端部用金屬鍛鑄而成，截面呈月牙形狀。使用時利用慣性將洛陽鏟插入土中，再向上提起，鏟頭就能帶出土來，根據(jù)洛陽鏟帶出的土，有經(jīng)驗的盜墓者就能判斷此處是否有墓葬。一般說來，有墓葬的地方，洛陽鏟帶出的土為五花土，沒有墓葬之處的土為生土。盜墓者提著洛陽鏟在選定的墓區(qū)中四處勘探，最終確定墓地的精準(zhǔn)位置。由于洛陽鏟攜帶方便、用法簡單，又能準(zhǔn)確探測出墓葬所在，因此在中原、北方地區(qū)十分流行?？梢哉f，洛陽鏟是北派盜墓的象征。

利斧也是北派盜墓常用的工具之一，作開鑿墓葬時用。尤其是對于漢代有黃腸題湊的大墓，利斧是不可或缺的工具。

除此之外，考古者在發(fā)掘墓葬時，經(jīng)常能在先前被盜過的墓葬中發(fā)現(xiàn)鑿、耜（sì）、鎬、鍬、鐮刀等，這些都是北派盜墓者偷墳掘墓得心應(yīng)手的工具。北方墓葬的盜洞一般開在墓頂正中，盜墓洞直徑大概在0.4米至0.7米，因此鋒利的工具對于北派盜墓者來說是必不可少的。

無論是尋找墓葬還是發(fā)掘墓葬，北派盜墓沒有太多技術(shù)含量，只是單純依靠工具鋒銳，所以我們將北派盜墓稱為“粗放型”。

與北派盜墓者相比，南派盜墓者的絕活是尋找墓葬。在尋找古墓的過程中，南派盜墓者用各種技術(shù)與先人傳承下來的經(jīng)驗，可謂是精耕細(xì)作的“集約型”。

■ 南派集約技為先

南派以今天的長沙地區(qū)為中心。由于南方地形復(fù)雜，墓葬埋藏的地理環(huán)境多樣化，致使墓葬所處環(huán)境各有不同，尋找起來相對困難，而南方墓葬多以堅硬的青磚作為建造材料，也使得北派中的洛陽鏟沒有用武之地。因此南派盜墓者的重點和難點便在于如何尋找深藏地下的磚室古墓。有人形象地用中醫(yī)診療的步驟形容南派盜墓技術(shù)過程，即望、聞、問、切。

望就是看風(fēng)水。墓葬選址都是依風(fēng)水而定，一般所謂的風(fēng)水寶地、蔭庇子孫之所，如依山面水之處，必然也是墓葬聚集之地，而且根據(jù)風(fēng)水，還可以判斷墓地的大小。除了風(fēng)水，墓葬周圍的草木甚至泥土，對于南派盜墓者來說，也可傳達(dá)出重要信息。老一點的盜墓賊經(jīng)驗豐富，又多擅長風(fēng)水之術(shù)，每到一處，必先查看地勢，看封土已平毀的古墓坐落何處。按照士夫子的解釋，只要是真正的風(fēng)水寶地，一般都會有大墓存在且墓的規(guī)格高，陪葬寶物既多且精，許多是國之重器。以風(fēng)水之術(shù)預(yù)測地面有無標(biāo)志墓址，幾乎百發(fā)百中。

民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風(fēng)水之術(shù)，他若出門選點，從者必云集左右。一次，他到寧鄉(xiāng)縣走親戚，行至一風(fēng)景甚佳處，指著一塊水田對同行人說：“此田下必有大墓，若發(fā)之，墓中寶物可使你我驟富?！蓖姓甙胄虐胍?，“蔡夫子”可能是想在眾小子面前故意露一手，于是打賭：“若發(fā)之，無古墓和珍寶，我自己愿輸一千銀元；反之，墓中出了寶物我將獨占七成?！北娙速€興大發(fā)，遂暗約鄉(xiāng)民數(shù)十人于夜間發(fā)掘，至半夜，果然掘出磚室大墓。墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內(nèi)有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物幾百件。后來這批寶物被蔡民賣給美國一傳教士，得大量美元而暴富。后蔡氏在長沙子彈庫盜掘出著名的戰(zhàn)國繒書，同樣被美國傳教士弄到了國外。

聞，為聞氣味，依氣味的不同來分辨墓葬的有無。有此奇術(shù)的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能。在踩點時，若發(fā)現(xiàn)墓葬所在位置，便翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，并根據(jù)土色判斷大體時代。據(jù)說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，準(zhǔn)確程度令人驚嘆。