如果說利用墓葬磚石材料而盜掘古墓還可以理解的話，而因異乎尋常的要求取墓上封土致使楊貴妃墓受到破壞，也許就不是一般人可以理解的。

楊貴妃墓位于陜西興平馬嵬坡。其陵園小巧玲瓏，進門正面是一座三間仿古式獻殿，穿越獻殿就是墓冢，占地約1公畝（合100平方米），高約3米，墓冢以青磚包砌。在墓東、西、北三面有回廊，鑲嵌有大小不等的石碑，刻有歷史名人的游記和題詠。因當?shù)貍髡f婦女用貴妃墓上的土搽臉，可去掉臉上的黑斑，使面部肌肉細膩白嫩，因此其墓土被稱為“貴妃粉”，遠近婦女爭相以土搽臉，連游人也要帶包墓土回去，于是墓堆越來越小。守墓人不斷給墓堆添土，但不久又被人取光。為了保護墳?zāi)梗缓糜们啻u將其包砌，防止人們繼續(xù)在貴妃墓上取土。

古人對墓葬建設(shè)的投入是很大的，有些建筑用材，不僅設(shè)計精美，而且持久耐用，為他人所垂涎眼熱。于是就有人打起了發(fā)掘墓葬取墓材，用來修建自己的墓穴，或者作為其他建筑用材的主意。

為了借用他人的墓材而盜墓，在古代屢見不鮮。

宋朝時，挖掘墓材，已經(jīng)成了比較普遍的盜墓行為。致使一些人在修建墓葬時為了避免被盜賊挖掘，不再使用磚頭和木材。北宋的吳春卿死后下葬，向下深挖兩丈五尺，然后再按照棺材的大小挖坑，將棺材放進小坑，上面鋪上東西掩蓋，將兩丈五尺深的大坑用土填充夯實，不用磚頭。吳春卿埋葬先人，也是采用了這種辦法，目的是為了防止有人將磚頭挖走他用。

明朝正德四年，大太監(jiān)石巖修建墓穴，但是沒有可供使用的大磚有人向石巖建議說：“附近有一個規(guī)模很大的古墓，里面有許多大磚，可以拿來使用?！庇谑鞘瘞r派人將那座古墓拆除，將里面的大磚全部挖了出來，用來壘砌自己的墓室。根據(jù)古墓的碑碣，被挖掘的古墓，是北宋名相王安石的墓葬。

歷史上最有名、手段最為高超的墓材盜用事件，發(fā)生在清朝乾隆年間。乾隆皇帝貪圖明十三陵中的金絲楠木，置九五之尊的顏面于不顧，一意孤行，給后世留下一段皇帝盜木的丑聞。

■ 發(fā)墓掘墳占墓壙

歷史上還可以看到發(fā)掘前代墓葬之后，直接占用原有墓壙的實例。六朝時的達官顯貴死后多葬于金陵梅嶺。南朝時的陳國有個叫做陳叔陵的人，他母親去世前希望死后能安葬在梅嶺。但梅嶺作為六朝時的風水寶地，好一點的地方早已有墳?zāi)?。陳叔陵便掘開東晉著名宰相謝安的墓，將其靈樞取出，用原來的墓壙，把自己的母親安葬進去。

《太平廣記》卷三八九引《搜神記》有“王伯陽”故事，說到其因平毀古墓以葬而受到古墓墓主懲治的情形：

王伯陽家在京口，宅東有一冢，傳云是魯肅墓。（王）伯陽婦，郗鑒兄女也，喪，王平墓以葬。后數(shù)日，（王）伯陽晝坐廳上，見一貴人乘肩輿，侍人數(shù)百，人馬絡(luò)繹。遙來謂曰：“身是魯子敬，君何故毀吾冢？”因目左右牽下床，以刀銥擊之數(shù)百而去。絕而復(fù)蘇，被擊處皆發(fā)疽潰。數(shù)日而死。

這則故事就非常直接地說明了王伯陽占用了魯肅的墓來葬他的妻子。

考古發(fā)掘中，同樣也可以看到因占用前代墓室而“將遠年之墳盜發(fā)”的實例。例如，江蘇徐州茅村發(fā)現(xiàn)的一座畫像石墓，主持清理的考古學者指出，整個墓室結(jié)構(gòu)中有兩處值得注意的現(xiàn)象：一處是墓門及其附近的建筑?，F(xiàn)存入口處封門的石板，寬度雖大于墓門，但高度短1厘米，因此與橫額及墓頂無法吻合?！皦涸跂|壁下面的石條，經(jīng)過加工，并在棱角上刻成凹弧；壓在上面的橫額，左右兩端各短2厘米，無法與其他兩橫額相銜接，而且是四條橫額中唯一沒刻畫像的一塊。從這些現(xiàn)象分析，估計不是原來的建筑，是后來重新拼湊上去的。”另一處是墓頂?！艾F(xiàn)存墓頂都是打開的，前室全部揭走，后室僅存三層，部分殘段落在墓底，砸下來的碎石遍滿底部?！贝送猓箖?nèi)隨葬器物不僅破碎、殘缺，而且位置混亂。“這些現(xiàn)象都證明，此墓早期遭受了較大的破壞?！睆哪故医Y(jié)構(gòu)和畫像石的內(nèi)容看，其建造年代應(yīng)當為東漢晚期。然而墓中出土隨葬器物，如陶俑、銅簪、瓷碗等均為唐代風格。特別是出土錢幣5枚，其中“開元通寶”4枚，“天佑通寶”1枚，均為唐代錢幣，其中“天佑通寶”鑄行年代在晚唐。墓中隨葬品的年代，大致確定在唐代天佑年間?？脊殴ぷ髡吒鶕?jù)諸種現(xiàn)象分析說，“此墓的石筑結(jié)構(gòu)及畫像石是東漢的原石原建，晚唐時，利用此墓室重新下葬，故后室均為唐代隨葬物。”這應(yīng)當看做比較典型的占用前代墓室的例證。

■ 政治懲罰顯威嚴

開棺戮尸不僅是對死者的極大侮辱，對被戮尸者的親人也有很大的傷害。開棺戮尸常常作為一種政治打擊手段，運用在斗得你死我活的政敵之間。因此說，掘墓，有時又是一種政治懲罰與政治迫害的形式。

《三國志》卷六《魏書·董卓傳》裴松之注引《英雄記》說：“（董卓），發(fā)何苗棺，出其尸，枝解節(jié)棄于道邊?！闭f的就是董卓專政，曾經(jīng)發(fā)掘車騎將軍何苗的墓葬以發(fā)泄政治仇恨的事情。

《晉書》中《王機傳》說，王機割據(jù)廣州，陶侃遣督護許高征討，王機軍敗退，病死于道?！埃ㄔS）高掘出其尸斬首。”也是以掘墓宣示政治懲罰的史例之一。

《南史》中記載：帝自以為昔在東宮，不為孝武所愛，及即位，將掘景寧陵，太史言于帝不利而止。乃縱糞于陵，肆罵孝武帝為“齄（zh?。┡?，又遣發(fā)殷貴嬪墓，忿其為孝武所寵。初，貴嬪薨，武帝為造新安寺，乃遣壞之。又欲誅諸遠近僧尼。辛丑，免南徐州刺史新安王子鸞為庶人，賜死。因為父親生前沒有給自己足夠的愛護，竟然要掘父親的陵墓，被人制止之后，又發(fā)掘其父所寵女子之墓的行為，雖然是表現(xiàn)皇族中親情隔膜之重及父子仇恨之深，可是也說明了掘墓也有泄個人私憤的目的。

南朝蕭梁時代，在梁元帝蕭繹與岳陽王蕭備的戰(zhàn)爭中，有相互發(fā)掘墳?zāi)挂园l(fā)泄憤慨的史例。后唐莊宗李存勖滅后梁，曾經(jīng)有掘后梁太祖朱溫墓的奇想。

十六國時期，前燕第一位王慕容皝（huànɡ）于咸康八年（342年）攻打高句麗。前燕與高句麗連年征戰(zhàn)，高句麗屢敗于前燕。是役，前燕出兵4萬，大將慕容翰與高句麗王釗大戰(zhàn)，結(jié)果前燕大勝，乘勝追擊，直搗黃龍，高句麗王釗單騎出逃。慕容皝沒能俘虜高句麗王釗，為了徹底挫敗敵方銳氣，他發(fā)掘了前代高句麗王釗的墳?zāi)?，將其枯骨帶回燕國。高句麗無奈，只得向前燕稱臣納貢，才在第一年換回了尸體。此舉極大地打擊了高句麗，從此高句麗一蹶不振，再也不能與前燕國抗衡。

開棺戮尸不僅可以打擊軍事上的敵人，在某些時候也能打擊政治對手。唐代睿宗李旦第二次即位成為皇帝的時候，是在朝廷鏟除韋氏，平定外戚之亂之后。為了徹底肅清朝堂上的外戚勢力，并以此為鑒杜絕今后外戚的發(fā)展，唐睿宗對有罪的外戚進行了夷墓、斬棺、戮尸等嚴厲的懲罰。武三思是武則天時代之后繼續(xù)干權(quán)亂政的武氏家族成員，中宗景龍元年（707年），當時的太子李重俊誅殺了武三思父子。據(jù)《舊唐書》記載：“及睿宗李旦繼位，下令掘武三思父子之墓，開棺暴尸，夷平墳?zāi)??！蔽淙嫉淖宓芪浠拄唠m然一生遠離政治權(quán)力中心，但其妻太平公主因作亂被賜死，其時已死的武枚暨也受到牽連，被平毀墳?zāi)?。唐中宗時期勢力最大的外戚當屬皇后韋氏一族，韋氏被誅殺后，她的族人也自然不能幸免。睿宗下令將韋氏的父親韋玄貞、堂兄韋詢的墳?zāi)挂钠?。唐睿宗通過這些看似殘忍有失大度的方式，懲罰了唐中宗時期專權(quán)亂政的外戚，并徹底杜絕了之前唐代數(shù)十年外戚亂政的現(xiàn)象。

在這方面，清朝雍正年間，呂留良無辜受牽連而被戮尸應(yīng)該是更具有典型意義的實例。

湖南人曾靜，偶然見到呂留良的文章，對呂留良的學問十分敬佩，就派學生張熙，從湖南跑到呂留良的老家浙江去打聽他遺留下來的文稿。張熙一到浙江，不但打聽到文稿的下落，還找到呂留良的兩個學生。張熙跟他們一談，很合得來。于是他回去向曾靜匯報后，曾靜就約兩人見了面，四個人議論起清朝統(tǒng)治，都十分憤慨。于是大家就秘密商量，怎么想辦法推翻清王朝。

后來曾靜和張熙策動當時的川陜總督岳鐘琪謀反，結(jié)果被岳鐘琪告發(fā)。雍正親自審問曾靜等人，不過他認為曾靜等為“迂妄之輩”，決定予以赦免，呂留良才是真正的罪魁禍首。然而當時，呂留良及其兒子都已經(jīng)死了，沒有辦法進行處罰，于是雍正就命人把呂留良的墳刨了，棺材劈了。還不解恨，又把呂留良的后代和他的兩個學生滿門抄斬。還有不少相信呂留良的讀書人也受到株連，被罰到邊遠地區(qū)充軍。

從某種意義上講，掘墳毀墓雖然有失道義，但卻能在政治上給予敵人有力的打擊，所以自古以來很多帝王權(quán)臣都會將這種方法作為政治手腕加以運用。

■ 挖祖墳破壞風水

中國古代出現(xiàn)的挖人祖墳、斷人龍脈的事件數(shù)不勝數(shù)，而盜墓之所以被世人視為斷子絕孫的行為，也是因為祖宗的地氣被泄露，所以才恨得咬牙切齒。

古人在墓葬的選址上是十分講究的，他們相信墓葬選在一個好的風水寶地，可以庇蔭后代，給后人帶來福祉。同樣，如果對頭有了一個好風水的墓地，尤其是對于帝王來說，就極有可能會使山河變色，被人取而代之。因此，破壞對手墓地的風水寶地，以求自安，也是一種盜墓的動機。

從戰(zhàn)國到明清，曾經(jīng)涌現(xiàn)出眾多研究地理風水、氣脈的堪輿高手，這些著名的地理師門集天文、地理、自然于一身，不僅堪龍?zhí)っ}，還精于通過考察自然來預(yù)知未來。史書記載，三國時的管駱堪輿術(shù)已經(jīng)達到出神入化的地步。一日，他隨軍西行，路過母親的墳?zāi)箷r不由得大驚失色地說：“林木雖茂，但不能長久。玄武無頭，蒼龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危齊備，法當滅族?！睍r不過兩年果然應(yīng)驗了他的話。

古代堪輿理論認為：凡天地萬物的形成、生存空間的優(yōu)劣，無不是“氣”的作用。如果誰家的墓塋葬在了風水寶地，就選中了生氣之地。得生氣的地穴才是活穴，不僅能蔭及子孫，還可以保江山社稷不倒。這也是古人，甚至今人都會花大工夫大把錢請堪輿師尋找風水寶地的主要原因。民間傳說，朱元璋這個窮和尚之所以能夠開創(chuàng)大明王朝，成為了九五之尊，就是因為他的祖墳葬對了地方，恰巧那里有王氣，是真龍結(jié)穴之處。