盡管今天，我們對于愛情的描述和追求顯得如此偉大，但是終究有一天，我們的子孫可能也開始變得無法理解我們這個時代的愛情定義，就像今天我們無法理解其他動物缺乏精神依戀的單純的生殖行為一樣。

覺得人類的愛情具有絕對文明和超前的形式的人一定不在少數(shù)。但是，我覺得這個要看從什么角度來說，僅就功能和效率上來說，可不怎么地。

首先，人類退化了關(guān)于嗅覺上對異性性荷爾蒙的識別能力。別說跟狗比，跟什么動物比，我們的嗅覺都不算靈敏的。這意味著對面的佳人對你一見鐘情，只要她不說，你就不知道，至少你聞不出來。不過，別擔(dān)心，人類不會因?yàn)檫@個真得錯過愛情的機(jī)會。比如，一個女生給一個男人打電話，說希望他過來一下，大多數(shù)男人都知道這代表著什么。你看，這就是人類的先進(jìn)性了?？梢酝ㄟ^語言進(jìn)行愛情的溝通。但是，其實(shí)這個也不見得都是先進(jìn)性。因?yàn)闇贤ǖ耐瑫r也可能帶來另一個問題——誤會。比如那個給男生打電話的女生可能只是希望男生過來修下電腦，然后滾蛋。

于是乎，原本充滿歡悅的愛情，在人類這里邊的復(fù)雜而難以操作，且極費(fèi)時間。但是，很可惜，人類退化了的愛情功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。大部分的哺乳類動物，包括大部分的靈長類都有固定的季節(jié)性發(fā)情期。而人類卻沒有所謂的發(fā)情期。這雖然意味著人類可以通年享用性愛，但是也讓許多苦于不知如何處理兩性關(guān)系的單身族們抓狂。如果不是這樣，他們大可以像其他動物那樣，把希望放在下一個春天。學(xué)會了語言的人類甚至不會通過叫聲來吸引異性，表達(dá)愛意。男人完全退化，女人則演變成性行為中表達(dá)歡悅的方式之一，而且其中還有不少屬于善意的謊言。

當(dāng)然，關(guān)于這個我覺得退化也沒什么問題。不然每逢春暖花開，男女老少處處“吶喊”，著實(shí)不慎雅觀。尤其再遇著個熟人，領(lǐng)導(dǎo)之類，我們總不能上前用 “您也喊來著呢？”這樣的話來寒暄吧。或許這可能也是人類能夠步入文明的前提之一。真不愧是付出就有回報(bào)，我們放棄了原始而狂熱的示愛方式，就可以理直氣壯地將愛情打造成區(qū)別于其他動物單純的交配行為，而成為人類至高的情感種類。

總體來說，人類的愛情活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比其他動物冷靜而且可控制得多。擇偶的標(biāo)準(zhǔn)也復(fù)雜得多。一般動物的擇偶標(biāo)準(zhǔn)很簡單，強(qiáng)壯，或者健康，健康強(qiáng)壯意味著獲得更優(yōu)良的基因，更優(yōu)良的后代，就這么簡單。人類則在除去外表以外，考察對方學(xué)識，財(cái)產(chǎn)，品味，出身，工作，等等等等。這也是人類常常引以為豪的特征，這在人類看來就是愛情不是交配的最大明證之一。不過，這個其實(shí)也是經(jīng)不起推敲的，因?yàn)槭聦?shí)上這些所謂更為復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn)是因?yàn)槿祟惍惓?fù)雜的社會所決定。您瞇上眼，站遠(yuǎn)了去看這些標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)都可以用一個共性來總結(jié)——更好的素質(zhì)。無論是學(xué)識還是財(cái)富，這些優(yōu)良的條件也意味著這個人具有更強(qiáng)的基因和撫養(yǎng)后代的能力。轉(zhuǎn)了一圈，我們又回到了動物們的視點(diǎn)上了。

但是，由于條件過于復(fù)雜，人類的“擇偶學(xué)”既無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也沒有正確答案。等到別的動物早就開始魚水之歡了，人類這邊依然在打著“需要了解”的偉大旗號之下，繼續(xù)著互相猜心思的愛情游戲，直到雙方達(dá)成友好地一致性，才開始談婚論嫁，在經(jīng)歷漫長的磨合期，一邊討價還價一邊寸步不讓，折騰完還有繁雜而隆重的“儀式”必須通過。我們強(qiáng)大的思考能力，給這個原本單純的繁衍行為注入了越來越多的精神成分。不管你喜不喜歡這一切，你都得遵守。這就是人的世界。能夠成為這樣，全依賴于我們對于自己欲望的操控能力。除了人類，沒有動物可以操控忍耐來自“性”的召喚。控制性欲，這其實(shí)在生物界極其特殊，而且生殖意義的下降，使其具有的其他層次的意義提升則更是絕無僅有。

不過，您也別急著為人類的高度文明沾沾自喜，實(shí)際上，人類同時也是唯一懂得實(shí)施非生殖目的性行為的動物。而將交配行為上升為偉大愛情的同一個大腦，也創(chuàng)造出了五花八門的性活動和性幻想。病虐程度和多樣性也同樣是其他動物所望塵莫及的。顯然，我們必須清楚地認(rèn)識到，盡管“性行為”作為人類的特征出現(xiàn)時，因?yàn)槿祟惔竽X的進(jìn)化，和生理結(jié)構(gòu)的變化不再僅僅作為生殖意義出現(xiàn)。但是，這不意味著“性行為”成為人類特有情感——愛情——獨(dú)占絕對高地，它產(chǎn)生了另一種可能，成為了追求單純而絕對的歡悅。

明白了這一點(diǎn)，你才會有可能去理解為什么人類社會一方面擁有其他種群不可媲美的愛情行為，同時又制造了諸多病態(tài)的性文化。因?yàn)?，顯然人類身體的進(jìn)化對生殖行為所造成的影響是雙向的，而非單向的。關(guān)于萌生出愛情這一偉大情感，我們的確值得驕傲。但是，追求歡悅而進(jìn)行的性行為，甚至可以說單純地利用了人體所擁有的生物功能。動物交配尚是為了種族繁衍，而人類大部分的交配行為和方式僅僅只是追求感官享樂，到底哪一方更為文明開化一些呢？好吧，我得承認(rèn)，有些東西剖析太深刻就會讓人難以承受。

溝通的發(fā)達(dá)帶來了嗅覺對于性荷爾蒙感知的退化，大腦的發(fā)達(dá)和人類社會關(guān)系的復(fù)雜化和文明化帶來了包括發(fā)情期和一系列的關(guān)于生殖特征的變化。然而，人類依然在進(jìn)步，人類的愛情形式還會遭受什么樣的突變和進(jìn)化呢？暫時我們還無法窺視出可疑的端倪，但是有一點(diǎn)是可以肯定的，進(jìn)化依然在繼續(xù)，我們的愛情觀和繁衍特征不會永恒不變。那么也就是說，盡管今天，我們對于愛情的描述和追求顯得如此偉大，但是終究有一天，我們的子孫可能也開始變得無法理解我們這個時代的愛情定義，就像今天我們無法理解其他動物缺乏精神依戀的單純的生殖行為一樣。

那么，除了原始的欲望和進(jìn)化下的產(chǎn)物，我們的愛情究竟還剩下些什么呢？你會不會有一種被上帝玩弄了的感覺？不過，很遺憾的是，這種思想探索不是科學(xué)界的特長，但是科學(xué)的研究發(fā)展使得這些問題凸現(xiàn)出來，我們不得不重新審視我們作為人類所擁有的一切，重新審視人之特性和動物特性的臨界點(diǎn)，并且祈禱功能退化了的高級情感類型——愛情，不會只是人類這個時期的意淫或者是某個進(jìn)化過程中的過渡品而已。