正文

第81節(jié):勝利的前夜(20)

南渡北歸:北歸 作者:岳南


[31、47] 《傅斯年全集》,第五冊(cè),臺(tái)北,聯(lián)經(jīng)出版公司1980年出版。

[32] 何茲全《憶傅孟真師》,載臺(tái)北《傳記文學(xué)》,第60卷第2期。

[33] 《容庚與北京大學(xué)代理校長(zhǎng)傅斯年先生一封公開信》,北平《正報(bào)》,1945年11月7日。此話是容庚攻擊傅斯年時(shí)所引用。抗戰(zhàn)勝利后,傅斯年作為北大代理校長(zhǎng)奉命接收北大校產(chǎn),并發(fā)表談話,表示南遷學(xué)校復(fù)員后堅(jiān)決不用偽北大教員。時(shí)正任教于偽北大的容庚屬于被驅(qū)逐之列,對(duì)傅的講話和做法表示不能理解,于是有了這封辯駁性質(zhì)的公開信。其中寫道:“公之被命代理校長(zhǎng),全校方翹首跂足,望公之來如望歲焉,于今兩月矣。誠(chéng)不測(cè)公所以?shī)檴檨磉t之故。意者以漢奸走狗,不堪下刀欲其澌滅于無形乎。公嘗自負(fù)為‘喑嗚叱咤,千人皆廢’之西楚霸王。庚辱知交十余年,未嘗不不冀公能變化氣質(zhì),為‘豁達(dá)大度,善于將將’之漢高祖。故敢為公借前箸籌之?!保ㄏ抡掠性斒?

[34] 對(duì)于這句話,有研究者認(rèn)為傅斯年“將毛澤東比作雄才大略的項(xiàng)羽、劉邦,并將不堪大任的國(guó)軍比作功敗垂成的陳勝、吳廣。”(《龍山春秋》,石舒波著,大象出版社2008年出版。)此說恐怕有誤。當(dāng)時(shí)的“國(guó)軍”正配合盟軍進(jìn)入對(duì)日本軍隊(duì)的全面反攻階段,達(dá)到了自抗戰(zhàn)以來如日中天,最為輝煌的鼎盛時(shí)期,何以用來與那兩個(gè)自喻為鴻鵠實(shí)為燕雀而究不能成大器的草莽英雄陳勝、吳廣類比之。傅其言,實(shí)乃以項(xiàng)劉比作國(guó)共兩黨,具體言之,乃以項(xiàng)劉比作蔣介石與毛澤東。陳勝、吳廣是對(duì)自己以及“五四”時(shí)代的學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫等輩無可奈何的自嘲與自謔,甚或還有那位早已逃離延安(1938年)投奔蔣介石,并言“在外糊涂多年”,決心“棄暗投明”,聲明脫離共產(chǎn)黨,跟隨國(guó)民黨效犬馬之勞的張國(guó)燾之流之諷刺。從傅的話中還可看出,此時(shí)的他依然沒有把所謂的第三黨——民主同盟放在眼里,更沒有產(chǎn)生黃炎培、章伯鈞、羅隆基輩認(rèn)為的“蒼茫大地”,須由民盟來力主沉浮的幻覺。因而,這也注定了傅在延安的觀察與感受,與黃、章等人的大不同。

[35] 《陳寅恪集?書信集》,陳美延編,北京三聯(lián)書店2001年6月出版。

[36] 《學(xué)術(shù)大師治學(xué)錄》,中國(guó)社科院科研局編 ,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1999年出版。另,關(guān)于尹達(dá)撰寫《報(bào)告》一事,中科院編的《治學(xué)錄》作了如下敘述:1936年春,尹達(dá)(1906—1983)從殷墟被抽調(diào)到山東日照兩城鎮(zhèn)參加龍山文化遺址考古,由梁思永帶隊(duì)。這次發(fā)掘是為進(jìn)一步探討新石器時(shí)代龍山文化的面貌,共發(fā)掘 50 多個(gè)龍山文化時(shí)期的墓葬。發(fā)現(xiàn)最多的是陶器,墓中的頭骨已經(jīng)腐朽,經(jīng)多方努力,收取了30 多個(gè)。發(fā)掘所得于秋天運(yùn)到南京。撰寫發(fā)掘報(bào)告的重?fù)?dān)落在尹達(dá)肩上。他一面參加清理標(biāo)本的工作,一面著手整理記錄,編寫考古報(bào)告。報(bào)告的主體部分寫好后,還沒有來得及寫結(jié)論,日本帝國(guó)主義的鐵蹄已經(jīng)長(zhǎng)驅(qū)直入,南京告急。1937年秋,尹達(dá)隨史語所匆忙遷往長(zhǎng)沙,敵機(jī)很快就對(duì)長(zhǎng)沙開始轟炸。國(guó)難當(dāng)頭,尹達(dá)決心忍痛放棄即將完成的研究項(xiàng)目,毅然離開個(gè)人收入優(yōu)厚、工作條件令人羨慕的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu) (南按:假如此說讓當(dāng)年流亡西南邊陲的傅斯年、陳寅恪們讀到,不知將情何以堪),投身到民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大洪流。他和幾位同事相約結(jié)伴,投奔延安參加抗日。1937年的年終這一天,尹達(dá)到達(dá)延安。

關(guān)于《山東日照兩城鎮(zhèn)史前遺址發(fā)掘報(bào)告》稿,考古學(xué)家梁思永在其1939年以“龍山文化”為主題所發(fā)表的論文中說:“這個(gè)報(bào)告將成為對(duì)于山東沿海的龍山文化的標(biāo)準(zhǔn)著作,是研究龍山陶器不可缺少的參考書?!绷頁?jù)近年從臺(tái)灣傳來消息說,“中央研究院史語所”將用尹達(dá)的原名劉耀,出版這部塵封了半個(gè)多世紀(jì)的考古報(bào)告的未完稿。這份由史語所帶到臺(tái)灣去的考古報(bào)告稿,在經(jīng)過60多年的世事滄桑之后,終于獲得了問世的機(jī)會(huì),但報(bào)告的執(zhí)筆人卻已命赴黃泉,無法看到自己的心血結(jié)晶了。


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