楊世誠

蜜蜂一般是不主動螫人的，只有遭到侵害而萬不得已時才以死相抗，實施報復(fù)行為。1996年的金風(fēng)送爽時節(jié)，某村一養(yǎng)蜂人早晨把5箱蜜蜂運到村北草地上擺開，以采集秋花蜜源。巧合的是，同村一村民也趕幾只山羊到此放牧，并將老山羊拴在離蜂箱不遠(yuǎn)的一棵小樹上。到中午，一只小山羊撒歡蹦到一個蜂箱上，踩死了幾只蜜蜂，同時驚嚇了飛進(jìn)飛出和在巢箱內(nèi)忙忙碌碌工作的蜜蜂。這還了得！蜜蜂頓生殺機(jī)，紛紛向幾只小山羊發(fā)起進(jìn)攻。小山羊蹦跳著、哀叫著四處逃竄，群蜂窮追不舍。很快，5箱蜜蜂傾巢而出，農(nóng)田里的群眾、道路上的行人、天上的飛鳥、地上的畜禽都成了蜜蜂攻擊和報復(fù)的對象?？蓱z那只拴在樹上的老山羊欲跑不能，被群蜂螫得四蹄朝天，當(dāng)場斃命。

蜜蜂的報復(fù)行為屬于先天就有的本能行為，這是小小昆蟲在天敵眾多的自然界里求得生存的一種方式。它們”群起而攻之“的秘密武器是工蜂釋放出的報警信息素--由20多種有機(jī)化合物組成，這些化合物具有很強(qiáng)的揮發(fā)性，能迅速擴(kuò)散，激起群蜂的螫刺反應(yīng)，從而向入侵者發(fā)起進(jìn)攻。

動物報復(fù)行為在無脊椎動物中并不多見，在進(jìn)化程度較高的脊椎動物中比較突出。

貓頭鷹生有一副雙目遠(yuǎn)視的”望遠(yuǎn)鏡“和一對異常靈敏的”順風(fēng)耳“，在漆黑的夜晚，對鼠類的一切行蹤和咬食聲響能明察秋毫，是鼠類最強(qiáng)有力的天敵。1988年春，一對貓頭鷹在某一農(nóng)家的墻洞做窩，孵卵育雛。不料在5月9日，這家8歲的小男孩利用貓頭鷹外出采食的空隙，召集鄰居的幾個小伙伴，將嗷嗷待哺的雛鷹掏了窩，4只雛鷹被摔死3只，1只帶回家中。貓頭鷹發(fā)現(xiàn)兒女被盜，終日悲鳴不止，四處尋找，終于發(fā)現(xiàn)了雛鳥的下落。于是，兩只貓頭鷹棲在這家院邊的樹上整日守候，伺機(jī)報復(fù)。5月17日清晨，這家主人剛走出家門，只聽”撲“的一聲，等候在樹上的一只貓頭鷹俯沖而下，迎面襲來，此人躲閃不及被啄傷右眼。貓頭鷹的報復(fù)行為是對人類的一種懲罰，是對掏窩、打鳥、撿鳥蛋等野蠻行為的絕妙諷刺！保護(hù)貓頭鷹，保護(hù)猛禽，保護(hù)鳥類，真正把它們視為自然界的一員，這是人類應(yīng)該采取的積極態(tài)度。在眾多的鳥類中，具有報復(fù)行為的多是具有較強(qiáng)攻擊能力的猛禽類，如鷹、隼等。相比來說，哺乳類動物的報復(fù)行為較為常見。

大象是動物園里非常受歡迎的動物，因為大象有著與眾不同的特殊體態(tài)：粗壯的身軀，柱狀的腿，蒲扇似的耳朵，長長的鼻子，一雙極不相稱的小眼睛。就是這種外拙內(nèi)秀極其聰慧的陸地最大動物，只要受到人類不公正的待遇，便伺機(jī)進(jìn)行報復(fù)，并且報復(fù)性很強(qiáng)。一名飼養(yǎng)員因心情不好，干活時覺得大象有點礙事，便抽打它，讓其挪開。僅受了一次委屈，這頭大象便記了仇，第二天當(dāng)飼養(yǎng)員經(jīng)過它的面前時，便進(jìn)行了回報--用鼻子抽打飼養(yǎng)員的腳后跟，這位飼養(yǎng)員”喲“了一聲，坐倒在地，從此成了瘸子。意大利人薩爾瓦托雷和兩名朋友到泰國旅游，當(dāng)在普吉超級市場門口遇到一頭大象時，便興沖沖走到大象跟前，想騎在大象上照相留念。想不到，他由此惹下了殺身大禍。就在薩爾瓦托雷拉住大象的尾巴準(zhǔn)備爬上象背時，突然間大象狂怒起來，轉(zhuǎn)過頭用鼻子抽他，隨即把他卷起，重重地摔在地上踏死。在場的人根本沒法搭救。

野生大象同樣具有很強(qiáng)的報復(fù)心理。幾年前，在孟加拉首都達(dá)卡東北約200公里的地方，一頭幼象被一列行駛的火車撞倒。母象極其憤怒，它走上鐵軌，攔住下一列火車，用頭猛撞火車頭，致使火車引擎失靈，不能行駛。

動物報復(fù)行為的力度往往與動物的進(jìn)化等級成正比關(guān)系。與人類同屬于靈長類的猿猴，身長140厘米，體重70公斤，是一種較為兇猛的動物。1974年12月15日中午，非洲索馬里某一部落的一個農(nóng)民拿著棍棒追趕一只偷吃農(nóng)作物的猿猴時，突然從路邊又竄出3只同伙朝這個農(nóng)民猛撲過來。此后，雙方援兵紛紛趕到，30位農(nóng)民和400只猿猴展開了一場混戰(zhàn)，好不容易打退了猿猴的進(jìn)攻，但猿猴并不善罷甘休，第二天上午糾集500只龐大的猿猴隊伍再次向農(nóng)民發(fā)起襲擊，結(jié)果兩敗俱傷。

“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，動物的報復(fù)行為應(yīng)驗了人類這句行為準(zhǔn)則。事實上，早在19世紀(jì)的生物進(jìn)化理論就既揭示了人與生物界的歷史淵源，又強(qiáng)化了這樣一種哲學(xué)意識，即人類是高踞于整個生物進(jìn)化頂級的“萬物之靈”。當(dāng)今世界，人類似乎達(dá)到了統(tǒng)治地球、主宰萬物的至尊地位，然而，現(xiàn)代環(huán)境危機(jī)和生態(tài)學(xué)的發(fā)展卻時刻嚴(yán)肅地提醒人們，人類只不過是整個自然界和生物因果鏈條中的一個有機(jī)環(huán)節(jié)。人類文明不能與自然對立而存在和發(fā)展。人類與自然的和諧關(guān)系崩潰之日，就是人類遭受自然的報復(fù)和懲罰、導(dǎo)致自我毀滅之時。人類要尊重自身的生命價值，就必須把自己視為大自然中平等的一員，把人類的權(quán)利觀、倫理觀和價值觀推廣到自然界中去，尊重藍(lán)天碧水的生態(tài)價值，尊重鳥獸魚蟲的生存權(quán)利。否則，人類將會遭受自然的報復(fù)和懲罰。