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第三節(jié) 靈魂體驗(yàn),絕處逢生(13)

神魂顛倒日本國(guó) 作者:李纓


我既作為一名律師,又作為靖國(guó)神社后援團(tuán)的一員,跟審判有深刻的聯(lián)系。在審判中,原告?zhèn)円回炛鲝垺熬竾?guó)神社欺騙國(guó)民死后成為神,使他們奔赴侵略戰(zhàn)場(chǎng),是為了制作為天皇而死的國(guó)民而存在的裝置”。

電影《靖國(guó)神社》中,同樣的信息非常強(qiáng)烈。電影的最后,出現(xiàn)了許多張關(guān)于“南京大屠殺”的真?zhèn)尾幻鞯南嗥⑶彝瑫r(shí)交織著去靖國(guó)神社參拜的年輕的昭和天皇的身姿及當(dāng)時(shí)日本國(guó)民的樣子,巧妙地將這一信息傳遞。

關(guān)于被當(dāng)做所謂的“南京大屠殺”的象征的斬殺百人競(jìng)爭(zhēng)——我曾做過(guò)被當(dāng)做戰(zhàn)犯處決的少尉的遺屬的代理律師,他們以斬殺百人競(jìng)爭(zhēng)是偽造為由提起過(guò)上訴。

審判結(jié)果雖沒(méi)有認(rèn)同對(duì)遺屬們的人格權(quán)構(gòu)成侵害,但判決理由中有一句話“斬殺百人沒(méi)有可信的內(nèi)容可依,非常令人懷疑”。

但是影片《靖國(guó)神社》中,出現(xiàn)了登載“百人斬”的報(bào)紙圖片,并且通過(guò)對(duì)“靖國(guó)神社刀匠”進(jìn)行特寫(xiě),傳遞了日本軍人用日本刀實(shí)施殘虐行為的信息。

根據(jù)這些綜合判斷,以影片屬于“日本電影”,并沒(méi)有“政治性的宣傳意圖”,支付補(bǔ)助金是錯(cuò)誤的。另外有村治子參議員的國(guó)會(huì)質(zhì)疑中還指出影片侵害肖像權(quán)并且傳播虛偽事實(shí)即靖國(guó)刀是靖國(guó)神社的神體等法律上的問(wèn)題。

我們?cè)谡?qǐng)求文化廳上映時(shí),電影已經(jīng)完成了國(guó)內(nèi)外的試映會(huì)。根據(jù)發(fā)行方說(shuō),在韓國(guó)釜山電影節(jié)、美國(guó)圣丹斯電影節(jié)、德國(guó)柏林電影節(jié)等國(guó)際級(jí)電影節(jié)上得到了很高評(píng)價(jià)。

我作為一名律師出身的政治家,把民主制的根基言論表現(xiàn)自由比任何人都看得重要。因此我才會(huì)在人權(quán)擁護(hù)法案中與反對(duì)方陣營(yíng)展開(kāi)辯論。這次的上映請(qǐng)求被看成“事前檢查就是對(duì)表現(xiàn)自由的制約”,被這樣錯(cuò)誤報(bào)道,把我的意圖完全扭曲,我很難原諒。

還有言論說(shuō),根據(jù)民主制的根基是表現(xiàn)自由卻限制我作為政治家的發(fā)言自由。我感到很憤怒。

對(duì)外國(guó)制作的含有政治宣傳要素的電影的支持應(yīng)該非常慎重地施行。表現(xiàn)言論是公民的自由,給予最大限度的尊重是理所當(dāng)然的。但是以此為理由對(duì)稅金使用方法的妥當(dāng)性進(jìn)行檢查并封殺政治家的言論自由是不合道理的。


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