魯定公問道：“君主使用臣子，臣子服事君主，應(yīng)是怎樣的呢？”孔子說：“君主應(yīng)該依禮法來使用臣子，臣子應(yīng)該忠誠地服事君主?！?/p>

【人生智慧】在這一章中，孔子談到了領(lǐng)導(dǎo)者的管理藝術(shù)。作為管理者，對于下屬的使喚一定要合乎制度，哪些事情該由下屬去做，就讓下屬去做。如果該自己去做的事情，也讓下屬去做，或者把該由這個下屬做的事情安排給那個下屬去做，就有失公平了。領(lǐng)導(dǎo)以禮待人，使下屬心悅誠服地接受管理，下屬自然會以忠誠來回報。

孔子說：“《詩經(jīng)·關(guān)雎》，快樂而不放蕩，哀婉而不悲傷。”

【人生智慧】這一章表面看來是孔子對《詩經(jīng)·關(guān)雎》的評價，仔細(xì)分析則可以看出孔子對于一個人情感控制能力的重視。人是感性與理性的結(jié)合體，在孔子看來，情感的表露也應(yīng)當(dāng)合乎禮儀。即使是快樂或哀婉之時，也不會樂悲而忘形。

現(xiàn)代人注重感情的釋放、個性的張揚(yáng)，對于“度”的把握似乎有所松懈。然而，如果置理智的情感控制于完全不顧之地，常常會樂極生悲、事與愿違。就這一點(diǎn)而言，現(xiàn)代人還是應(yīng)當(dāng)仔細(xì)體會“樂而不淫，哀而不傷”的涵義。

魯哀公向宰我（孔子的學(xué)生，名予，字子我）詢問做社主用什么木。宰我回答說：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使人民戰(zhàn)栗。”孔子聽了這話，說：“已經(jīng)做成的事情不要再解釋，已經(jīng)完成的事情不要再勸諫，已經(jīng)過去的事情不要再追究了?！?/p>

【人生智慧】在這一章中，孔子大概不滿意宰我“使民戰(zhàn)栗”的解釋，然而又不好正面批評宰我，于是便說已經(jīng)過去了的事，就不要再去追究它了。西方也有諺語說：打翻牛奶，哭也沒用?？鬃与m然表現(xiàn)出一種既往不咎的寬恕精神，不過我們還是不應(yīng)該回避過去，因為俗話說得好，“前車之覆，后車之鑒”。

孔子說：“管仲的器量很小啊?！?/p>

有人便問：“他是不是節(jié)儉呢？”孔子說：“他收取了人民的市租，手下的官員從不兼差，怎么能叫節(jié)儉呢？”

那人又問：“那么，管仲懂得禮儀嗎？”孔子說：“國君宮門前樹起了一個塞門，管仲也樹起一個塞門。國君為了與鄰國修好設(shè)宴，建立放置酒杯的坫臺，管仲也建了。如果說管仲懂得禮儀，那誰不懂得禮儀呢？”

【人生智慧】孔子對于管仲頗有微辭，認(rèn)為管仲器量小，不節(jié)儉，不顧禮儀。孔子對于管仲的評判有理有據(jù)，十分客觀，這也正是孔子為人正直的體現(xiàn)。

孔子把有關(guān)音樂的道理告訴魯國的太師，說道：“音樂是可以掌握的：開始演奏，整齊和諧；繼續(xù)下去，純純和美，皦皦清晰，繹繹不絕，這樣就完成了啊。”

【人生智慧】這一章中，孔子與魯國太師討論了音樂演奏在美學(xué)上的特點(diǎn)。

儀這個地方的守邊官吏要求拜見孔子，說道：“所有到這里的有道德學(xué)問的君子，我從來沒有不和他見面的?！笨鬃拥碾S行學(xué)生讓他見了孔子。他辭別出來后說道：“你們這些人何必?fù)?dān)心他沒有官位呢？天下黑暗的日子久了，上天將要使他老人家來當(dāng)人民的導(dǎo)師了?！?/p>

【人生智慧】這一章通過他人的視角與評判對孔子的德行與學(xué)識給予了高度評價。