道，在天地未分之前就一直存在著；在天地形成之后仍然存在，并且為我們的意識所感覺得到。雖然我們無法看見和聽見它，但是我們卻相信它的存在，并且依舊按照它所設定的軌跡行走著。既然如此，我們就必須了解這種客觀規(guī)律，讓它成為我們的工具，更好地為我們服務。

自從有概念開始，這個世界就分成了兩大部分：一部分是現(xiàn)實的實有的世界，另一部分就是虛無的宇宙。一個可以用肉眼看見，另一個只有用心靈才能感受得到，而且還不是一般人的心靈。人類自從成為萬物之靈后，有了自己的思想和語言，并且依靠它們進行著生產(chǎn)活動，也依靠它們不斷地發(fā)展壯大自己，從而成為地球的主人。然而，我們?nèi)祟惖恼Z言和思想活動有著很大的局限性，因此想認識和掌握這百億年前就已存在的“道”，還是相當困難的。但是，我們?nèi)祟愂且粋€充滿信心的物種，讓我們在不斷的探索中，去尋找和認識這種古老的終極規(guī)律。正是在這種永不停歇的探索和發(fā)現(xiàn)中，我們了解到人生和宇宙大道之間的距離，并且找到了一個新的角度，來讓我們?nèi)ニ伎加钪娲蟮篮腿祟愖陨淼恼嬉?。而提出這一思考方式的就是老子。

他在《道德經(jīng)》中講述了“道”是宇宙間所存在的一種無法用語言來描述的大規(guī)律，而這種規(guī)律似乎存在于我們的意識形態(tài)之中，但卻無法被我們掌控。因此，在我們了解和認識它的過程中，就需要一個詞冠于這個規(guī)律之上。然而無法用語言來形容的這種大規(guī)律，也不可能有一個長久的、恰當?shù)拿钟枰怨谥＿@就是世上沒有絕對不變的真理，宇宙大道同樣是在不停變化的，所以它的奧妙仍需要我們不斷地探索和研究！

但是，我們?nèi)祟愐胝J識大道的真解，仍需要一個概念性的詞語來體現(xiàn)和解釋。這就是“無”和“有”所能承載的狀態(tài)。俗話說：“無中生有”，在這里所講的“無”就是沒有的概念，表示一種虛空的境界，一種無法描繪的廣闊，也就是大道的存在方式。而“有”的含義是從“無”中衍生出來的，它所代表的是一種孕育萬物生機的能力和狀態(tài)。當我們要認清宇宙和自然的這種大規(guī)律的時候，“無”和“有”是我們必須把握的兩個概念，只有從這兩方面去探討，才有可能幫助我們了解大道的實質(zhì)！才有可能打開眾妙之門！