至虛極，守靜篤。

萬物并作，吾以觀其復(fù)。

夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。

歸根曰靜，靜曰復(fù)命。

復(fù)命曰常，知常曰明。

不知常，妄作兇。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

至虛極， 進(jìn)入虛無守靜的極端之境，

守靜篤。 安守沉靜達(dá)到厚重切實。

萬物并作， 萬物普遍自由生長發(fā)展，

吾以觀其復(fù)。 我從而觀察它們的往復(fù)循環(huán)。

夫物蕓蕓， 天下萬物品類變化蕓蕓總總，

各復(fù)歸其根。 各自最終都要返還到它們的本原。

歸根曰靜， 返回本原叫作“靜”。

靜曰復(fù)命。 靜就叫作回到生命的回歸。

復(fù)命曰常， 回歸生命的起點就叫作“?！保ㄒ?guī)律），

知常曰明， 能識知“常”就是聰慧賢明，

不知常， 不能知“常”，

妄作兇。 而輕舉妄動就會有兇險。

知常容， 知“?！辈拍馨荨?/p>

容乃公， 有包容心才能公正豁達(dá)，

公乃全， 公正豁達(dá)才能成為王者，

全乃天， 王者就是順天理與天通，

天乃道， 順應(yīng)天理的就符合“道”，

道乃久， 符合“道”就能長久，

沒身不殆。 終身不會遇到危險。

人生覺悟

我們從上一章中了解到一個了解大道的人，應(yīng)該是一種什么形象和境界。那是一種虛無的，如山谷一樣的境界；如大海般壯闊的形象。只要我們能使自己的心境達(dá)到這樣一種虛無寂寥的寬廣，堅守著清凈無爭的心態(tài)，我們的人生就不會遭受到危險和失敗，因為我們是與大道相通的，是符合自然規(guī)律的。那么，我們?nèi)绾尾拍苓_(dá)到這種境界，如何才能符合自然規(guī)律呢？其實只有一點，那就是摒棄我們的欲望，回歸生命的本原。

我們平時都會看到蜜蜂忙忙碌碌地采蜜，螞蟻忙著收集食物，其實我們?nèi)祟惐人鼈兠Φ枚?它們的忙碌只是一種自然規(guī)律，它們只是為了生存而已，但我們?nèi)祟惖拿β稻筒皇悄敲春唵蔚牧?。我們不僅為了生存，還為了更高的地位和更好的生活去忙，因為我們希望生存得更好，也因此使我們看上去就像旋轉(zhuǎn)不停的陀螺，而不斷抽打陀螺旋轉(zhuǎn)的動力，就是我們的欲望。

我們剛出生時是極其單純的，只有饑餓的感覺，只知道吃東西，不知道這世界上還有其他更多的奢求。但是隨著我們不斷成長，我們不斷了解世界，使我們有了這樣或那樣的需求和希望，而這些需求和希望達(dá)到一定程度時，就變成了自身無法控制的欲望了，而且使我們上癮到欲罷不能的程度。就是因為欲望這個東西，我們的雙眼被遮蔽了，只看到了萬物興盛的艷麗情景；也是因為欲望這個東西，使我們的心靈蒙上了塵垢，無法了解事物的本來面目。欲望讓我們忘記了出生時的單純；欲望讓我們忘記了葉落歸根的真實；欲望讓我們忘記了自然規(guī)律的真意；欲望讓我們湮沒在繁華錦繡的喧嘩中，而無法得到平靜。我們是否真的能夠入靜呢？是否真的可以達(dá)到沉靜無為、順其自然的境界呢？我想是可以的，只要我們能讓欲望離開我們的本性，只要我們能率性而為，我們就可以做到。

老子說：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇?！弊屛覀儊砜匆粋€故事。

在一片樹林環(huán)抱的寧靜湖水邊居住著一對老夫婦，他們以打漁為生，過著幾乎與世隔絕的日子。一年秋天，一群天鵝出現(xiàn)在湖中，它們是從遙遠(yuǎn)的北方飛來，要到南方去過冬，途經(jīng)這片湖水休息一下。寂寞的老夫婦發(fā)現(xiàn)這群意外的客人后十分高興，他們很想表達(dá)自己的喜悅之情，于是拿出喂雞、喂鵝的飼料來喂天鵝，老頭兒還特意為天鵝打了不少小魚。漸漸地，天鵝與老夫婦熟悉了，它們再也不像初到湖邊時那樣膽怯了，而是大搖大擺地來吃食，甚至在老夫婦的院子里溜達(dá)。冬天漸近，天鵝們貪戀豐富而得之甚易的食物，居然一點繼續(xù)南下的意思也沒有。冬天真的來了，氣溫下降，湖面漸漸結(jié)冰了，天鵝們無法取暖，幾乎要凍死了。老夫婦這才慌了神，急忙為天鵝搭建取暖棚?？墒且吧奶禊Z哪里能夠習(xí)慣圈養(yǎng)的生活，很快它們就凍死了。