師 地水師 坤上坎下——戰(zhàn)爭的真理

一、卦名

師：坎之坤態(tài)，斗爭的顯現(xiàn)實態(tài)，有形的、看得見的斗爭。

師為本質(zhì)的斗爭、戰(zhàn)爭。比較訟卦和師卦，內(nèi)卦相同，在本質(zhì)上都是坎斗。外卦不同，即表現(xiàn)形式上不同，無形的看不見槍炮的虛斗為“訟”；有形的真槍實彈的實斗為“師”。

二、卦辭

師：貞，丈人，吉無咎。

彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。

象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。

師，在這里是軍隊和打仗的意思。在《孫子兵法》中有這樣一句話：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察?！笨梢姂?zhàn)爭是一件多么重大的事，它關(guān)乎著生命的存亡，因此萬萬不可隨意發(fā)動戰(zhàn)爭。只有當(dāng)師出有名，是為正義，是為廣大人民的利益不得不戰(zhàn)時，才可在三思后再舉措。

師卦是地中有水，水集中不外泄。君子用兵也要像此，積聚力量，以君子之德養(yǎng)育萬物，要做一個有威望、有謀略、有修養(yǎng)的統(tǒng)帥。只有這樣的統(tǒng)帥，才是真正的圣人，才會消除戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難；也只有這樣的人才不會涂炭生靈，才會發(fā)正義之師，才會得到人民的擁戴，才會擁有吉祥和無過。

另一方面，斗爭或戰(zhàn)爭應(yīng)堅持走正道，任命賢明的長者為統(tǒng)帥，才能駕馭斗爭或戰(zhàn)爭，才不會犯錯誤。

斗爭要嚴肅，戰(zhàn)爭更不是兒戲。既然日常生活中矛盾沖突不可避免，要學(xué)習(xí)掌握斗爭的智慧，遇到大的矛盾沖突，應(yīng)請教比自己成熟、有經(jīng)驗的人掌舵，毛頭小子不可擅自處理。

我們在日常生活中，也應(yīng)效仿這種品德和精神，才能避免與他人發(fā)生不必要的爭斗，確保自己吉祥如意，安靜地生活和工作。

三、爻辭

初六：師出以律，否臧兇。

象曰：師出以律，失律兇也。

師之震段：戰(zhàn)爭發(fā)動于嚴密的紀(jì)律，不可好戰(zhàn)而輕率宣戰(zhàn)。

戰(zhàn)爭對個人對國家都是生死存亡的大事，不論勝敗都要付出慘痛代價，因而不可不慎。

戰(zhàn)爭出于嚴密的軍紀(jì)，一開始就要有序，不可將混亂引入戰(zhàn)爭。就是一般的矛盾沖突，也要三思而行。

九二：在師中，吉無咎，王三錫命。

象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。

師之坎段：出戰(zhàn)就要嚴于律己，再三整頓軍隊秩序。

在行軍過程中，王再三下令嚴守紀(jì)律，就會吉祥無災(zāi)。

內(nèi)部有序，力聚一方，這樣的隊伍才有戰(zhàn)斗力。內(nèi)部混亂相當(dāng)于先發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。

六三：師或輿尸，兇。

象曰：師或輿尸，大無功也。

師之艮段：到了不戰(zhàn)則亡的時刻，以小的傷亡求勝。

處于不戰(zhàn)就亡的關(guān)鍵時刻，兇險。

處于不戰(zhàn)就亡，雙方不沖突斗爭就分手。人們害怕矛盾沖突，殊不知沖突斗爭是一次難得的拉上或搞好人際關(guān)系的機遇，心靈不沖撞何來感情的火花？世界上那么多的人，與你有矛盾沖突的人與你有緣。

六四：師左次，無咎。

象曰：左次無咎，未失常也。

師之巽段：先禮后兵以退為進，誘敵深入占我地利。

軍隊向最有利于自己的方向撤退謙讓，先禮后兵，以退為進，沒有災(zāi)禍。

戰(zhàn)爭即發(fā)，后退三十里，將敵方引向自己早已設(shè)下的埋伏。矛盾沖突，讓對方先發(fā)，了解對方的意圖，知彼知己。百戰(zhàn)不殆，利于朝和平統(tǒng)一方向引導(dǎo)，盡快結(jié)束沖突。

六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。