所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無(wú)適（心不外向）之謂一。

——北宋 程頤《二程全書》

從北京某高校碩士畢業(yè)多年的陳娟（化名），原本在一家日資銀行就職，薪水不菲，工作也令外方老板頗為賞識(shí)，但沒(méi)多久，就跳槽到了一家泰資公司。短短幾年里，“不安分”的她，竟然換了 3次工作。每每有人調(diào)侃她的“跳動(dòng)癥”，她就說(shuō)：“剛剛過(guò)去的奧運(yùn)會(huì)，我們國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員都得了蹦床冠軍，為何不讓自己也先‘跳’一把？”

這是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性體驗(yàn)的時(shí)代，想“跳”一把的白領(lǐng)絕非陳娟一個(gè)。

很多人跳槽是為了換一種生活方式，尋求流動(dòng)跳躍的感覺(jué)，尋找時(shí)代弄潮兒的體驗(yàn)。這種為尋找體驗(yàn)而輕易“跳槽”的做法，就是浮躁的一種具體表現(xiàn)。很難想象抱著這樣心態(tài)的人能夠敬業(yè)。

習(xí)慣上，我們把敬業(yè)看成是一種具體的行為表現(xiàn)，看到一個(gè)人無(wú)私奉獻(xiàn)，勤勤懇懇、盡職盡責(zé)的工作，就說(shuō)這個(gè)人很敬業(yè)。實(shí)際上，敬業(yè)不僅是一種好的行為表現(xiàn)，更是一種內(nèi)心的覺(jué)悟和修養(yǎng)。一個(gè)人不敬業(yè)，輕視自己的工作，對(duì)自己的工作隨意敷衍和應(yīng)付，表面上看是行為出了問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是內(nèi)心對(duì)工作的認(rèn)知出了問(wèn)題，體會(huì)不到工作的價(jià)值和樂(lè)趣，進(jìn)而產(chǎn)生了浮躁情緒。

中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。早在春秋時(shí)期，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。他說(shuō)過(guò)“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等話。在《論語(yǔ) ·憲問(wèn)》中，子路問(wèn)孔子什么叫君子?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“修己以敬。”即“修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度”。將“敬”當(dāng)成做人做事的首要態(tài)度。

北宋著名學(xué)者程頤對(duì)“敬”字做了進(jìn)一步解讀，他認(rèn)為：“所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無(wú)適（心不外向）之謂一?！币馑际钦f(shuō)，專心致志于一件事，心無(wú)旁騖就做到了敬，由此可知，一心一意專注于自己的工作，就是敬業(yè)。

國(guó)內(nèi)“敬業(yè)”一詞的最早提出，當(dāng)是近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬?。他在《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一文之中，把敬業(yè)樂(lè)業(yè)當(dāng)成是人生的至高法則。認(rèn)為“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字是“人類生活的不二法門”。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，所有的職業(yè)都是神圣的，都是可敬的。因此，無(wú)論從事什么樣的工作，無(wú)論報(bào)酬和地位高低，都是值得尊敬的。從事工作和勞動(dòng)，也是每個(gè)人來(lái)到世上的必然。“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。只要根據(jù)自己的才能和境地，把一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

如果一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從道理方面講，是褻瀆了職業(yè)之神圣；從個(gè)人方面說(shuō)，一定會(huì)把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。”因此，梁?jiǎn)⒊壬丫礃I(yè)主義看成“對(duì)于人生最為必要，又于人生最為有利”。

認(rèn)識(shí)到工作的必然和神圣，我們自然會(huì)驅(qū)除浮躁，用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，做到敬業(yè)。敬業(yè)精神表現(xiàn)在個(gè)人行動(dòng)上，就是有明確的奮斗目標(biāo)，樸素的價(jià)值觀、忘我投入的志趣、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，以及腳踏實(shí)地的行動(dòng)。敬業(yè)是一種值得贊揚(yáng)的好行為，同時(shí)也是一種增添人格魅力的內(nèi)在修為。培養(yǎng)正確的職業(yè)觀和人生觀，常懷敬業(yè)之心，常行敬業(yè)之舉，久而久之，我們自然就能和浮躁保持距離，使敬業(yè)成為自己的一種工作方式和生活方式。