——要選擇就要有放棄，有所得必有所失

印度有個小男孩一個人上山砍柴，在荒山野嶺被毒蛇咬傷了腳趾。在毒液即將擴散，離醫(yī)院較遠的情況下，男孩毅然用鐮刀砍斷了傷趾，忍著傷痛，硬是撐到了醫(yī)院，結果因砍趾及時，保住了生命。

一餐廳服務員端著托盤在顧客中行走，因不小心與顧客碰了一下導致托盤不穩(wěn)即將傾倒。這時候，服務員果斷地將傾斜的托盤投向了自己，結果弄得自己一身果汁，而顧客卻安然無恙。此舉被老板看在眼里，不久這位服務員被提升為餐廳經(jīng)營部經(jīng)理。

這兩則小故事都說明一個問題：在某些特定時刻，你只有敢于放棄，才有機會獲取更長遠的利益。

我們的生活何嘗不是一個時時需要選擇，事事面臨放棄的世界呢？生活豐富多彩，追求永無止境。只是人可以爭取他想爭取的，卻不能要他所想要的。社會人生就是一個不間斷的目標選擇、取舍的過程。這道理容易想到，卻不容易做到。因為選擇往往要付出代價，人人都有追求完美之心，但無時無處不在的兩難交替關系，常迫使我們只能在一個目標和另一個目標間做出取舍。經(jīng)濟學里有“機會成本”之說，意思指人為了得到某種東西必須放棄另一種東西。有人不信，想占有投資股市高回報的機會，卻沒有準備放棄錢存銀行無風險的企望，結果因“套牢”大虧痛不欲生甚至精神崩潰。愿當“領導”施展個人抱負，卻忍受不了群眾的議論，留戀當“小老百姓”時的瀟灑自由；想有一批精明強干、敢拼敢闖的助手，又希望部下個個俯首帖耳、唯命是從，天下哪有這等好事？！

生活的賜予是珍貴的，我們應該虔誠地對待即將到來的一時一事，但又不能面面俱到，所以生活哲學的另一方面就是有所得就有所失，要選擇就要放棄。一個人再豐富的人生也只是一種人生。放棄是必要的，人通過選擇也通過放棄而成長。理解人生的核心，就是理解我們該如何放棄。

“鍥而不舍，金石可鏤”，是古人留下的治學名言，但這只是一個人成才的條件之一，而其他條件，如機遇、天賦、愛好、悟性、體質諸項也是缺一不可的。如果你研究某一學問、學習某一技術或從事某一事業(yè)確實條件太差，而經(jīng)過相當?shù)呐θ圆灰娦В蔷筒环翆W會“放棄”，以求另辟蹊徑。德國文學家歌德當初是喜歡繪畫的，曾狠狠下過一番工夫，可是當他游歷到意大利時，看到了真正的造型藝術的杰作后，便毅然放棄了這種努力，改為從事文學創(chuàng)作，終于成為世界文壇上的天才詩人。

放棄是一種理性的表現(xiàn)。放棄需要智能、遠見、勇氣和魄力。那種不肯有所放棄，什么“好處”都想要的人，結果往往使自己陷入痛苦的深淵甚至“哪頭都不占”的窘境，因為“此事古難全”。成功往往蘊涵于取舍之間，不少人看似素質高，但他們因為難以舍棄眼前的蠅頭小利，而忽視了更長遠的目標。

成功者有時只需抓住一兩次被人忽視的機遇，而機遇的獲取，關鍵在于你是否敢于在人生道路上取舍。如前面的故事中，小男孩果斷地舍棄腳趾，才以短痛換取了生命；服務員果斷地把即將傾倒的托盤投向了自己，才保住了顧客的利益，以小失換取了事業(yè)的轉折。

生活要求我們學會爭取，也要求我們學會放棄，而且應當學會及時放棄、善于放棄。如果你感到太苦太累、太忙太雜，如果你有太多的心事和苦惱，如果你失去了表現(xiàn)真我的機會，如果你的生活被眾多的迷霧遮住了眼……那就嘗試一下放棄一些包袱和拖累。讓我們時刻記住古羅馬劇作家塞內加的一句話：

“不肯丟掉行李的人絕對游不到彼岸。”