人生一世,為的是什么?

按基督教的說法,人生一世是考驗。人死了,好人的靈魂升天。不好不壞又好又壞的人,靈魂受到了該當(dāng)?shù)膽土P,或得到充分的凈化之后,例如經(jīng)過煉獄里的燒煉,也能升天。大兇大惡、十惡不赦的下地獄,永遠(yuǎn)在地獄里燒。我認(rèn)為這種考驗不公平。人生在世,遭遇不同,天賦不同。有人生在富裕的家里,又天生性情和順,生活幸運,做一個好人很現(xiàn)成。若處境貧困,生性頑劣,生活艱苦,墮落比較容易。若說考驗,就該像入學(xué)考試一樣,同等的學(xué)歷,同樣的題目,這才公平合理。

佛家輪回之說,說來也有道理?？简炓淮尾粔?再來一次。但因果之說,也使我困惑。因因果果,第一個因是什么呢? 人生一世,難免不受人之恩,或有惠于人,又造成新的因果,報來報去,沒完沒了。而且沒良心的人,受惠于人,只說是前生欠我。輕率的人,想做壞事,只說反正來生受罰,且圖眼前便宜。至于上刀山、下油鍋等等酷刑,都是難為肉體的。當(dāng)然,各種宗教的各種說法,我都不甚理解。不過,我尊重一切宗教。但宗教講的是來世,我只是愚昧而又渺小的人,不能探索來世的事,我只求知道,我們在這個世界上,生活了一輩子,能有什么價值。

天地生人,人為萬物之靈。神明的大自然,著重的該是人,不是物;不是39人類創(chuàng)造的文明,而是創(chuàng)造人類文明的人。只有人類能懂得修煉自己,要求自身完善。這也該是人生的目的吧!

堅信“人死了,什么都沒有了”的聰明朋友們,他們所謂“什么都沒有了”,無非斷言人死之后,靈魂也沒有了。至于人生的價值,他們倒并未否定。

不是說,“留下些聲名”嗎? 這就是說,能留下的是身后之名。但名與實是不相符的?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”,但戰(zhàn)爭中奉獻(xiàn)生命的“無名英雄”更受世人的崇敬與愛戴。首都天安門廣場上,正中不是有“人民英雄紀(jì)念碑”嗎? 人世間得到功勛的人,都有賴無數(shù)默默無聞的人,為他們作出貢獻(xiàn)。默默無聞的老百姓,他們活了一輩子,就毫無價值嗎? 從個人的角度看,他們自己沒有任何收獲,但是從人類社會集體的角度看,他們的功績是歷代累積的經(jīng)驗和智慧。人類的文明是社會集體共同造成的。況且身后之名,又有什么價值呢? 聲名,活著也許對自己有用,死后只能被人利用了。

一代又一代的人,從生到死,辛辛苦苦、忙忙碌碌,只為沒有求名,或沒有成名,只成了毫無價值的人! 反而不如那種自炒自賣、欺世盜名之輩了! 這種價值觀,太不合理了吧?

匹夫匹婦,各有品德,為人一世,都有或多或少的修養(yǎng)。俗語:“公修公得,婆修婆得,不修不得?！?“得”就是得到的功德,有多少功德就有多少價值。修來的功德不在肉體上而在靈魂上。所以,只有相信靈魂不滅,才能對人生有合理的價值觀,相信靈魂不滅,得是有信仰的人。有了信仰,人生才有價值。

其實,信仰是感性的,不是純由理性推斷出來的。人類天生對大自然有敬畏之心。統(tǒng)治者只是借人類對神明的敬畏,順?biāo)浦?因勢利導(dǎo),為宗教定下了隆重的儀式,借此維護(hù)統(tǒng)治的力量。其實虔信宗教的,不限于愚夫愚婦。大智大慧的人、大哲學(xué)家、大科學(xué)家、大文學(xué)家等信仰上帝的虔誠,遠(yuǎn)勝于愚夫愚婦。

據(jù)說,一個人在急難中,或困頓苦惱的時候,上帝會去敲他的門———敲他的心扉。他如果開門接納,上帝就在他心上了,也就是這個人有了信仰。一般人的信心,時有時無,若有若無,或是時過境遷,就淡忘了,或是有求不應(yīng),就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)鍛煉信心是不會堅定的。

40立人生的真義： 冬第十九輯在人生的道路上,如一心追逐名利權(quán)位,就沒有余暇顧及其他。也許到臨終“回光返照”的時候,才感到悔慚,心有遺憾,可是已追悔莫及,只好飲恨吞聲而死。一輩子鍛煉靈魂的人,對自己的信念必老而彌堅。

一個人有了信仰,對人生才能有正確的價值觀。

佛家愛說人生如空花泡影,一切皆空。佛家否定一切,唯獨對信心肯定又肯定?！叭魪?fù)有人……能生信心……乃至一念生凈信者……得無量福德……若復(fù)有人于此經(jīng)中受持,乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼……”為什么呢?

因為我佛無相,非但看不見,也無從想象。能感悟到佛的存在,需有“宿根”、“宿慧”,也就是說,需有經(jīng)久的鍛煉。如能把信仰傳授于人,就是助人得福,功德無量。

基督教頌揚(yáng)信、望、愛三德。有了信仰,相信靈魂不死,就有永生的希望。有了信仰,上帝就在他心里了。上帝是慈悲的,心上有上帝,就能博愛眾庶。

我站在人生邊上,向后看,是要探索人生的價值。人活一輩子,鍛煉了一輩子,總會有或多或少的成績。能有成績,就不是虛生此世了。向前看呢,再往前去就離開人世了。靈魂既然不死,就和靈魂自稱的“我”還在一處呢。

這個世界好比一座大熔爐,燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。有關(guān)這些靈魂的問題,我能知道什么? 我只能胡思亂想罷了。我無從問起,也無從回答?？鬃釉?“未知生,焉知死。…… 不知為不知?！蔽业淖詥栕源鹬豢傻酱藶橹沽恕?/p>

人生的價值,這個問題有點抽象,如果把人生做個比喻,就不難理解了,比如把人生比喻成流水,比喻成桃花,比喻成星星月亮什么都行,有了比喻也就有了比較,我想,流水的價值是服從于自己流淌的命運,并且忠誠于自己孕育水中生命的使命;那么桃花的價值大概41是開著時好看漂亮,鬧得慌,敗了時結(jié)一堆標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)質(zhì)的好桃子;而星星月亮呢,發(fā)光———發(fā)光,自己有發(fā)自己的,自己沒有,做鏡子,反射別人的也要亮。如此一說,萬事萬物,執(zhí)拗于自己的物態(tài)的執(zhí)念,便是一種信仰,具體到人,將這執(zhí)念奉行終生,對于他自己來說就體現(xiàn)了人生的價值了。