余岱宗

閱讀張文質(zhì)的教育隨筆新著《幻想之眼》，令人印象最深刻的地方，不是他對教育弊端的批判，而是他在自己的孩子和周圍的同道者身上所感受到的那種兩難沖突。

在這本教育隨筆中，寫得最深情之處，就像文質(zhì)前幾本教育隨筆一樣，依然是一個(gè)教育者對女兒的關(guān)注：關(guān)注女兒對待同學(xué)的態(tài)度，關(guān)注女兒在

應(yīng)試制度下的精神壓力和靈魂疼痛，當(dāng)然，這種關(guān)注自然地延伸到女兒的學(xué)校環(huán)境和老師的態(tài)度。閱讀這些文字，我時(shí)時(shí)有所共鳴，并得出這樣的結(jié)論：一個(gè)有待改進(jìn)的教育制度和環(huán)境造成的苦痛是會(huì)波及每一個(gè)人身上的。目前我國教育環(huán)境中的諸種負(fù)面因素，使得許多老師、學(xué)生、家長進(jìn)入了一個(gè)消極循環(huán)的怪圈。那么，如何讓中國的基礎(chǔ)教育進(jìn)入一個(gè)積極循環(huán)呢？張文質(zhì)提出的做“一個(gè)出奇的有耐心的人”的目標(biāo)，讓我感覺到一種希望。張文質(zhì)一貫提倡的“慢教育”，與這部著作中列出的“成為懶人的１５條理由”是相呼應(yīng)的，即如何才能讓如今越來越功利化的教育“慢”下來，真正地讓老師感受到傳授知識(shí)的平靜中的樂趣與平凡中的圣潔感，真正地讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)校生活中無比充實(shí)的多彩和青春少年才有的朝氣與驕傲。如今的“應(yīng)試”、“應(yīng)查”、“應(yīng)評”教育不“慢”下來，又如何實(shí)現(xiàn)得了素質(zhì)教育的目標(biāo)呢？

是的，工業(yè)化和城市化的高歌猛進(jìn)的確給我們帶來了物質(zhì)上前所未有的相對富足，然而，這不能成為讓學(xué)生喪失睡眠和該有的天真而被訓(xùn)練成考試機(jī)器的足夠理由。“慢教育”的教育理念包含著一種以從容應(yīng)對高壓態(tài)勢造就的粗暴冷酷、以沉穩(wěn)對峙急功近利的膚淺、以智慧瓦解手忙腳亂的自作聰明、以詩意找回生活學(xué)習(xí)應(yīng)該獲得的情趣和樂趣的意蘊(yùn)。

然而，作為當(dāng)事人，無論是教師、家長還是學(xué)生，要獲得一種詩意的學(xué)習(xí)生活，無論多么富有智慧和情趣，要改變目前這種“快教育”的現(xiàn)狀又談何容易？張文質(zhì)說：“常常覺得，說一些微妙而又恰當(dāng)?shù)脑捪喈?dāng)難，表達(dá)對孩子的愛意也比較困難，看來對愛的表達(dá)更需要訓(xùn)練和溫習(xí)……”在這樣的表達(dá)中，是不是透露出這樣的信息：那就是對待“快”，根本無法“以快制快”，家長和老師只有從其內(nèi)心里不斷地生長出一種教育的詩意關(guān)懷，不斷地向自我的內(nèi)心提醒教育的真正目的所在，不斷地把自我的性情和學(xué)問往高處提升，才可能在周圍種種聒噪聲之外去尋求教育者應(yīng)該有的平靜、忍耐、誠懇，進(jìn)而去爭取內(nèi)心的豐富、學(xué)問的充實(shí)以及對人的善意。

一個(gè)人怒氣沖沖地抨擊教育時(shí)弊，許多時(shí)候是有必要的，但要根本地改變教育者的心態(tài)和目標(biāo)，正面地去塑造一個(gè)教育者對美好人性的欣賞，多個(gè)側(cè)面地表達(dá)一個(gè)教育者對世界細(xì)膩微妙的感受，則更有必要。因?yàn)?，怒氣可能在一時(shí)間里讓某個(gè)不良狀況改變，而教育者的靈氣和銳氣則需要長時(shí)間的陶冶、培育和維護(hù)。從這點(diǎn)上說，張文質(zhì)反復(fù)思慮和提倡的“慢教育”，是改變當(dāng)前中國教育消極面的一個(gè)值得探索的教育改革理念。這種“慢教育”，就是以智慧主導(dǎo)下的耐心和愛心瓦解粗暴、勸導(dǎo)貪婪，并進(jìn)而消除心靈的貧困的過程。