教育方法
在教學方法上,墨子反對儒家主張的“君子若鐘,擊之則鳴,弗擊不鳴”以及“叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴”的被動答問的教學態(tài)度。他特別重視“強說人”的積極教育態(tài)度,提出“強說強為”的主動教學方法,教師要強力教人,學者也要強力為學。
首先是“不叩必鳴”,墨翟主張教師要采取主動積極的態(tài)度,不僅有問必答,并須“不叩必鳴”。因為“不強說人,人莫之知也”,即使學生不來求教,教師也應主動上門去教,不必“待問而發(fā)”。就一般的“上說下教”而論,他的“遍從人而說之”,與儒家的“禮聞來學,不聞往教”恰成對比。墨子強調教育者的主動精神與主導作用,具有一定的合理性,但卻相對忽視了學習者必須具備的知識和心理準備。
其次,墨翟重視邏輯思維,辨析名理,不僅運用于論辯,而且運用于教學。墨翟長于說教,除說詩書外,多取材于日常社會生活和工農業(yè)生產的經驗,或直稱其事,或引作比喻,具體生動,較能啟發(fā)本門弟子的思想,亦較易為其他人所接受。例如他以分工筑墻為喻,教弟子能談辯者談辯,能說書者說書,能從事者從事,然后義事成。
再次是強調實踐。墨家多是要求從實踐中求知的,無論是道德教育還是知識技能的教育,“強為”的特征都很明顯。墨家重實踐是因為:首先,“言必信,行必果”,才能造就“愛利天下”的兼士。其次,在嚴酷的社會環(huán)境下,“賴其力者生,不賴其力者不生”,人們不能怠惰。再次,“志不強者智不達”,沒有在艱苦實踐中磨煉出來的頑強意志,也就談不上人的智慧。
最后是因材與量力?!耙虿摹笔钦f教學要因人而異,因材施教,“能談辯者談辯,能說書者說書,能從事者從事”,發(fā)揮學生特長而不千篇一律,應根據學生的具體情況,使能力不同的學生,在不同的基礎上,做到可能“成學”者成學,可能“成射”者成射?!傲苛Α本哂袃煞矫婧x:一是就學生的精力而言,凡事要量力而行,切勿貪多,有二三弟子再向墨翟請求學射,他認為國士戰(zhàn)且扶人,猶不可及,告誡弟子不可同時“成學”又“成射”。也就是說學生學習要“專心致志”。二是就學生的知識水平而言,教師應當量力而教。對學習程度深的要教得深一些,對程度淺的要教得淺一些,根據學生的接受能力,增加或刪減教學內容。