正文

商鞅

中外教育名家的教育智慧 作者:張在軍


生平介紹

商鞅(約前390年—前338年),戰(zhàn)國中期政治家,著名的法家代表人物。

出身于衛(wèi)國貴族,名公孫鞅,亦名衛(wèi)鞅。因有功于秦,秦孝公封衛(wèi)鞅于商(今陜西商州市)15邑,號為商君,亦稱商鞅。李悝、吳起的變法活動給了他深刻的影響,因此他少時喜讀刑名之學(xué),到了青年時期,他已經(jīng)成為一個有學(xué)問有才干的人。最初,他在魏惠王的相國公孫痤手下做小官,深得公孫痤重視。公孫痤臨死對魏惠王說:如果不用衛(wèi)鞅,就把他殺掉,決不能讓他離開魏國。魏惠王把公孫痤的話當(dāng)成耳邊風(fēng),既不重用,也沒有殺他。商鞅聽說秦孝公下令招賢,就來到秦國。他通過秦孝公的親信景監(jiān)引薦,與秦孝公面談了三次。前兩次講行帝王之道,孝公不感興趣,聽聽就睡著了。第三次講“霸道”,富國強兵,孝王聽得很高興。從此受到秦孝公的賞識和重用。

商鞅推行變法取得了重大成就,同時,也因鎮(zhèn)壓貴族勢力,積怨甚多,加之他在秦孝公病重期間,掌握秦國軍政大權(quán),獨斷專行,使秦國內(nèi)部權(quán)力之爭激化。據(jù)《戰(zhàn)國策·秦策一》記載:孝公病重時,曾打算把君位讓給商鞅,商鞅沒有接受。公元前338年秦孝公死去,太子駟即位,即秦惠文王。公子虔乘機(jī)誣告商鞅謀反,秦惠文王下令逮捕商鞅。商鞅逃到魏國,魏國人早已恨他,在魏無處存身,只好返回封地商邑。他組織了一批人馬準(zhǔn)備抵抗秦軍,但寡不敵眾,被秦惠文王抓獲。秦惠文王以“車裂”殘酷刑法把商鞅處死。

教育思想

文化教育的改革是商鞅變法的內(nèi)容之一。商鞅的文化教育思想與當(dāng)時的儒家思想是對立的。他指責(zé)“儒學(xué)”為“虱子”,他說:“禮樂”、“詩書”、“仁義”、“修善”、“孝悌”等都是禍國殃民的東西,如果用這些復(fù)古主義的教條來治理國家,就會“敵至必削,不至必貧”。商鞅站在新興地主階級的立場上,特別重視為新興地主階級培養(yǎng)革新變法的人才。他提出:“禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士”。所謂“游宦之民”,主要是指那些滿腦子腐朽、保守思想意識的儒生及一些游食者。他們搖唇鼓舌,游手好閑,不事生產(chǎn),商鞅認(rèn)為必須加以禁止和打擊。商鞅要培養(yǎng)和提拔的“耕戰(zhàn)之士”,就是那些在進(jìn)行封建兼并戰(zhàn)爭和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)中對新興地主階級作出了實際貢獻(xiàn)的人。商鞅認(rèn)為對待這樣的革新分子則必須按“任其力不任其德”,“官爵必以其力”的原則大膽地培養(yǎng)、提拔和任用。

在教育內(nèi)容方面,商鞅反對儒家以“禮、樂、詩、書”教育學(xué)生,反對向?qū)W生灌輸“仁”、“義”、“禮”、“智”等道德準(zhǔn)則。他認(rèn)為“儒學(xué)”不過是一些“高言偽議”,不切實際的“浮學(xué)”。為了培養(yǎng)“耕戰(zhàn)之士”和厲行“法治”的人才,商鞅主張學(xué)習(xí)法令和對耕戰(zhàn)有用的實際知識。他提出“壹教”的教育綱領(lǐng)?!耙冀獭钡膶嵸|(zhì)就是執(zhí)行新興地主階級的統(tǒng)一教育,它的主要內(nèi)容是用新興地主階級的法令、政策統(tǒng)一人們的思想。商鞅認(rèn)為:“壹教則下聽上”。他強調(diào):“法令者民之命也,為治之本也”,明確指出“法”是地主階級的生命,治理國家的根本,因此對民眾必須加強“法治”的教育?!把圆恢蟹ㄕ?,不聽也;行不中法者,不高也;事不中法者,不為也”。即凡不符合法令的言論,不聽;不符合法令的行為,不贊揚;不符合法令的事情,不做。一切的言論、行動必須根據(jù)新興地主階級的“法”為標(biāo)準(zhǔn)。為了使“法治”教育能夠貫徹執(zhí)行,商鞅實行“置主法之吏,以為天下師”,把教育的權(quán)力掌握在新興地主階級官吏的手中。如果遇到“主法令之吏”有遷徙、死亡的情況,得立即選派接替者“學(xué)讀法令”,可見商鞅對樹立法家對教育的領(lǐng)導(dǎo)地位是十分重視的。商鞅為了加強和鞏固地主階級專政,強調(diào)“法治”教育是可以理解的,但是他漠視了學(xué)校在教育中的特殊作用,取消了專業(yè)的教師和文化知識的傳授,這是違背文化教育發(fā)展的客觀規(guī)律的。他對舊文化又采取一概削除的簡單粗暴的政策,這也是一個極大的錯誤。

在教育途徑方面,商鞅重視在農(nóng)戰(zhàn)的實際斗爭中,鍛煉和增長人們的才干,并認(rèn)為人們的智謀是在長期的作戰(zhàn)中成長起來的。這些均具有樸素唯物主義的思想。但是由于時代和階級的局限,他所實施的“法”教和獎勵“農(nóng)戰(zhàn)”的政策,明顯包含著對勞動人民的壓迫和剝削的一面。


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