為了把儒家的教育內(nèi)容傳授給學(xué)生，張載吸取前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，提出了一些可貴的教學(xué)原則和方法。

1清心主靜。清心主靜就是集中注意力進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，教學(xué)必須先教育好弟子清心主靜后，才能使心境清平，毫無(wú)他掛，高度集中注意力，專心致志學(xué)習(xí)，收到良好的學(xué)習(xí)效果。

2因材施教。因材施教是張載所說(shuō)的 “盡人之材”。他說(shuō)： “教人致難，必盡人之材，乃不誤人。”他認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中，如果不能因材施教，就不能使學(xué)生的才智得到充分地發(fā)展；不考慮學(xué)生的接受能力，就不能使學(xué)生安盡管樂(lè)學(xué)；不照顧學(xué)生的內(nèi)心要求，就不能使學(xué)生竭盡其誠(chéng)以為學(xué)。

3循序漸進(jìn)。張載主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持“有序”的原則：一要注意教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，把握教材的難易先后，做到教學(xué)有序?！叭羰记筇睿肿云澯h(yuǎn)”。如果“躁進(jìn)”，使某一知識(shí)未得鞏固，就會(huì)影響后來(lái)的教學(xué)。二要注意學(xué)生的可接受性，因?yàn)椤敖讨皇埽m強(qiáng)告之無(wú)益，譬之以水投石，必不納也”。

4適時(shí)而教。張載主張教學(xué)要“當(dāng)其可，乘其間而施之”。就是當(dāng)學(xué)生的知識(shí)、智力發(fā)揮到可以接受一定程度知識(shí)的時(shí)候，教師要不失時(shí)機(jī)，主動(dòng)適時(shí)地進(jìn)行教學(xué)，既不能超越學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，過(guò)早地進(jìn)行教學(xué)，又不要等到學(xué)生有所求有所為而后才去教他。他認(rèn)為，教學(xué)要“待其心問(wèn)”，有了學(xué)生主動(dòng)、自覺地配合，就適時(shí)而教。如果學(xué)生缺乏求知欲望，對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)，沒有憤悱以求的心理狀態(tài)，教師不因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)而教，也會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

5啟發(fā)思考。張載認(rèn)為，教師的提問(wèn)要有啟發(fā)性，即學(xué)生疑而未明，能引導(dǎo)學(xué)生自求通達(dá)，啟發(fā)學(xué)生接近真理、發(fā)現(xiàn)真理。張載不主張對(duì)什么問(wèn)題都頻繁答問(wèn)，詳細(xì)解說(shuō)，而主張鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，互相討論。他認(rèn)為不分難易頻繁答問(wèn)，學(xué)生未曾自得，這是學(xué)生的懶惰，是教師的瀆職，對(duì)教師、學(xué)生都沒有好處。

6教學(xué)相長(zhǎng)。張載認(rèn)為，教師教人的過(guò)程也是自我提高的過(guò)程。他說(shuō)：

“常人教小童亦可取益：絆己不出入，一益也；授人數(shù)次，己亦了此文義，二益也；對(duì)之必正衣冠，尊瞻視，三益也；嘗以因己而壞人之才為之憂，則不敢惰，四益也?！奔唇虒W(xué)對(duì)教師精力集中、自身的學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)和事業(yè)心等都有幫助。