為了把儒家的教育內(nèi)容傳授給學(xué)生，張載吸取前人的教學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，提出了一些可貴的教學(xué)原則和方法。

1清心主靜。清心主靜就是集中注意力進行學(xué)習。他認為，教學(xué)必須先教育好弟子清心主靜后，才能使心境清平，毫無他掛，高度集中注意力，專心致志學(xué)習，收到良好的學(xué)習效果。

2因材施教。因材施教是張載所說的 “盡人之材”。他說： “教人致難，必盡人之材，乃不誤人?！彼J為，教師在教學(xué)過程中，如果不能因材施教，就不能使學(xué)生的才智得到充分地發(fā)展；不考慮學(xué)生的接受能力，就不能使學(xué)生安盡管樂學(xué)；不照顧學(xué)生的內(nèi)心要求，就不能使學(xué)生竭盡其誠以為學(xué)。

3循序漸進。張載主張在教學(xué)過程中要堅持“有序”的原則：一要注意教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，把握教材的難易先后，做到教學(xué)有序?！叭羰记筇?，恐自茲愈遠”。如果“躁進”，使某一知識未得鞏固，就會影響后來的教學(xué)。二要注意學(xué)生的可接受性，因為“教之而不受，雖強告之無益，譬之以水投石，必不納也”。

4適時而教。張載主張教學(xué)要“當其可，乘其間而施之”。就是當學(xué)生的知識、智力發(fā)揮到可以接受一定程度知識的時候，教師要不失時機，主動適時地進行教學(xué)，既不能超越學(xué)生的年齡特點和認識水平，過早地進行教學(xué)，又不要等到學(xué)生有所求有所為而后才去教他。他認為，教學(xué)要“待其心問”，有了學(xué)生主動、自覺地配合，就適時而教。如果學(xué)生缺乏求知欲望，對自己所學(xué)的知識，沒有憤悱以求的心理狀態(tài)，教師不因勢利導(dǎo)，及時而教，也會挫傷學(xué)生的學(xué)習熱情。

5啟發(fā)思考。張載認為，教師的提問要有啟發(fā)性，即學(xué)生疑而未明，能引導(dǎo)學(xué)生自求通達，啟發(fā)學(xué)生接近真理、發(fā)現(xiàn)真理。張載不主張對什么問題都頻繁答問，詳細解說，而主張鼓勵學(xué)生獨立思考，互相討論。他認為不分難易頻繁答問，學(xué)生未曾自得，這是學(xué)生的懶惰，是教師的瀆職，對教師、學(xué)生都沒有好處。

6教學(xué)相長。張載認為，教師教人的過程也是自我提高的過程。他說：

“常人教小童亦可取益：絆己不出入，一益也；授人數(shù)次，己亦了此文義，二益也；對之必正衣冠，尊瞻視，三益也；嘗以因己而壞人之才為之憂，則不敢惰，四益也?！奔唇虒W(xué)對教師精力集中、自身的學(xué)習、道德修養(yǎng)和事業(yè)心等都有幫助。