名家·名篇·名句

吳敬梓

人物簡介

吳敬梓(1701—1754), 字敏軒, 清代安徽全椒人, 出身仕宦名門, 一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學(xué)研究著作。有《文木山房詩文集》十二卷,今存四卷。不過, 確立他在中國文學(xué)史上的杰出地位的, 是他創(chuàng)作的長篇諷刺小說《儒林外史》。

作家點(diǎn)評

《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)的典范, 吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造, 以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪, 使他成為我國文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。

在浩若星海的中國古典小說中, 被魯迅許以“偉大冶二字的, 只有兩部書, 其中之一便是吳敬梓的《儒林外史》。魯迅先生評價(jià)此書為“如集諸碎錦, 合為帖子, 雖非巨幅, 而時見珍異冶。又說“迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心, 指摘時弊, 機(jī)鋒所向, 尤在士林; 其文又戚而能諧, 婉而多諷:

于是說部中始有足稱諷刺之書冶。又說“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者冶。胡適則在《吳敬梓評傳》中說它“提倡一種新的社會心理,叫人知道舉業(yè)的丑態(tài), 知道官的丑態(tài); 叫人覺得‘人爺比‘官爺格外可貴,人格比富貴格外可貴。社會上養(yǎng)成這種心理, 就不怕皇帝‘不給你官做爺?shù)亩臼侄瘟艘薄?/p>

名著介紹中國古代諷刺文學(xué)的圣品——— 《儒林外史》

故事梗概:

《儒林外史》全書塑造的人物約有二百多個, 時間前后跨度約一百多年,沒有統(tǒng)一的故事情節(jié), 聯(lián)珠似的由一個人引出另一個人, 由此一件事引出彼一件事, 故事情節(jié)雖沒有一個主干, 卻有一個中心貫穿其間, 那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害, 諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風(fēng)習(xí)。

本書中描畫并且尖刻諷刺了被科舉制度害得精神失常、心理變態(tài)的范進(jìn);本是貧寒青年, 但在黑暗社會的熏染下逐漸腐蝕變質(zhì), 拋棄糟糠之妻, 成了忘恩負(fù)義的卑鄙小人的匡超人; 掠奪他人的土地, 霸占寡婦的財(cái)產(chǎn), ?？科墼p哄騙飽食終日的嚴(yán)貢生等人。其中農(nóng)家子弟匡超人本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母, 外出做小買賣, 流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。

馬二先生贈給他十兩銀子, 勸他讀書上進(jìn)。匡超人回家后, 一面做小買賣, 一面用功讀八股文, 很快他就得到了李知縣的賞識, 被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿, 他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事, 為避免被牽累, 他逃到杭州。在這里, 他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺, 學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系, 他成了八股文的“選家冶, 并吹噓印出了九十五本八股文選本。人人爭著購買, 五省讀書的人, 家家都在書案上供著“先儒匡子之神位冶。

本書同時揭露了貪官污吏的真面目: 進(jìn)士王惠被任命為南昌知府, 他上任的第一件事, 不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟? 不是詢問黎民生計(jì), 不是詢問案件冤情, 而是查詢地方人情, 了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn), 各種案件中有什么地方可以通融; 接著定做了一把頭號的庫戥, 將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊, 問明了各項(xiàng)差事的余利, 讓大家將錢財(cái)歸公。從此, 衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散, 睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府, 十萬雪花銀冶。朝廷考察他的政績時, 竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員冶。

另外, 本書也頌贊了一些正義、樸實(shí)的下層人民, 比如鄙視功名的王冕,真誠善良的伶人鮑文卿以及淳樸的農(nóng)村小生產(chǎn)者卜老爹和牛老爹, 還有些雖從事賤業(yè), 但心地高貴、不慕名利的人, 例如會寫字的季遐年、賣火紙筒子的王太、開茶館的蓋寬、做裁縫的荊元。王冕家境貧寒, 從小聰穎好學(xué), 博覽群書, 才華橫溢, 卻不愿意求取功名利祿, 寧可逃往會稽山中, 去過隱姓埋名的生活。王冕是反對八股取士、自甘清貧的隱士, 然而在當(dāng)時的社會里,像王冕這樣的人實(shí)在太少了。

名言名句一鞭一條痕, 一摑一掌血。

———選自《儒林外史》

吳敬梓《儒林外史》第十一回寫道蘧公孫招贅魯府, 他的妻子魯小姐自幼蒙父親魯編修教養(yǎng), 從小熟讀《四書》、《五經(jīng)》, 及至長大, 八股文學(xué)得精熟。魯編修對女兒灌輸?shù)挠^念就是: “八股文章若做得好, 隨你做什么東西, 要詩就詩, 要賦就賦, 都是一鞭一條痕, 一摑一掌血。若是八股文章欠講究, 任你做出什么來, 都是野狐禪、邪魔外道。冶這句話的本意是抽一鞭出現(xiàn)一條血痕, 打一掌出現(xiàn)一個手掌印。比喻做事有效用, 立竿見影, 用在這里卻是極言八股文之“神圣冶之處, 諷刺意味立顯, 突顯了在當(dāng)時的世情下, 一個醉心八股的父親教養(yǎng)出一個醉心八股的女兒的荒唐。

荊元慢慢地和了弦, 彈了起來, 鏗鏗鏘鏘, 聲振林木, 那些鳥雀聞之,都棲息枝間竊聽。彈了一會, 忽作變徵之音, 凄清宛轉(zhuǎn)。于老者聽到深微之處, 不覺凄然淚下。

———選自《儒林外史》

荊元是個會彈琴的士子, 于老者是個懂琴音的知音。二人處于儒林末世,名儒大儒已經(jīng)凋零殆盡, 唯剩幾個所謂的士子如跳梁小丑般追名逐利, 營營不休, 眼見整個儒林衰敝如此, 二人心意相通, 一個彈得凄清, 一個聽得凄然, 使人讀之心頭平添一段慘傷。