師說( 節(jié)選)

(唐) 韓愈

古之學者必有師。師者, 所以傳道于受業(yè)解惑也。人非生而知之者, 孰能無惑? 惑而不從師, 其為惑也, 終不解矣。生乎吾前, 其聞道也固先乎吾, 吾從而師之余; 生乎吾后, 其聞道也亦先乎吾, 吾從而師之。吾師道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故無貴無賤, 無長無少, 道之所存, 師之所存也。

經注釋

學者: 求學的人。

于道: 指儒家孔子、孟子的哲學、政治等原理、原則。

受: 通“授冶, 傳授。

業(yè): 泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作。

人非生而知之者: 人不是生下來就懂得道理。之, 指知識和道理。

其為惑也: 那就成為疑難問題。

聞道: 語出《論語·里仁》: “子曰: ‘朝聞道, 夕死可矣。爺冶聞, 聽見, 引申為懂得。道, 學習、從師的意思。

從而師之: 跟從(他), 拜他為老師。師之, 即以之為師。

夫庸知其年之先后生于吾乎: 哪管他的生年是比我早還是比我晚呢?

庸, 豈, 哪里。知, 了解, 知道。

道之所存, 師之所存: 知識、道理存在的地方, 就是老師存在的地方。

譯文古代求學的人一定有老師。老師是傳授道理, 教授學業(yè), 解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的, 誰能沒有疑惑? 有疑惑卻不跟從老師學習, 那他對于疑惑的問題, 就始終不能解決。出生比我早的人, 他懂得道理本來比我早, 我跟從他向他學習; 比我出生晚的人, 他懂得道理如果也比我早, 我也跟從他學習, 而且把他當做老師。我學習的是道理, 哪里用得著知道他的年齡比我大還是比我小呢? 因此, 不論地位顯貴還是地位低下, 不論年長年少, 道理存在的地方, 就是老師存在的地方。

賞析解讀《師說》觀點鮮明, 結構嚴謹, 正反對比, 事實充分, 說理透徹, 氣勢磅礴, 有極強的說服力和感染力。節(jié)選部分從歷史事實“古之學者必有師冶、老師能“傳道受業(yè)解惑冶、學者定會遇到疑難“人非生而知之者, 孰能無惑冶34第一單元搖一邊開花, 一邊疼痛三個方面證明了從師學習的必要性和重要性。對于老師的年長年少, 作者認為“無貴無賤, 無長無少, 道之所存, 師之所存也冶, 明確了擇師的標準。