師說( 節(jié)選)

(唐) 韓愈

古之學(xué)者必有師。師者, 所以傳道于受業(yè)解惑也。人非生而知之者, 孰能無(wú)惑? 惑而不從師, 其為惑也, 終不解矣。生乎吾前, 其聞道也固先乎吾, 吾從而師之余; 生乎吾后, 其聞道也亦先乎吾, 吾從而師之。吾師道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故無(wú)貴無(wú)賤, 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少, 道之所存, 師之所存也。

經(jīng)注釋

學(xué)者: 求學(xué)的人。

于道: 指儒家孔子、孟子的哲學(xué)、政治等原理、原則。

受: 通“授冶, 傳授。

業(yè): 泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作。

人非生而知之者: 人不是生下來就懂得道理。之, 指知識(shí)和道理。

其為惑也: 那就成為疑難問題。

聞道: 語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》: “子曰: ‘朝聞道, 夕死可矣。爺冶聞, 聽見, 引申為懂得。道, 學(xué)習(xí)、從師的意思。

從而師之: 跟從(他), 拜他為老師。師之, 即以之為師。

夫庸知其年之先后生于吾乎: 哪管他的生年是比我早還是比我晚呢?

庸, 豈, 哪里。知, 了解, 知道。

道之所存, 師之所存: 知識(shí)、道理存在的地方, 就是老師存在的地方。

譯文古代求學(xué)的人一定有老師。老師是傳授道理, 教授學(xué)業(yè), 解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的, 誰(shuí)能沒有疑惑? 有疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí), 那他對(duì)于疑惑的問題, 就始終不能解決。出生比我早的人, 他懂得道理本來比我早, 我跟從他向他學(xué)習(xí); 比我出生晚的人, 他懂得道理如果也比我早, 我也跟從他學(xué)習(xí), 而且把他當(dāng)做老師。我學(xué)習(xí)的是道理, 哪里用得著知道他的年齡比我大還是比我小呢? 因此, 不論地位顯貴還是地位低下, 不論年長(zhǎng)年少, 道理存在的地方, 就是老師存在的地方。

賞析解讀《師說》觀點(diǎn)鮮明, 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn), 正反對(duì)比, 事實(shí)充分, 說理透徹, 氣勢(shì)磅礴, 有極強(qiáng)的說服力和感染力。節(jié)選部分從歷史事實(shí)“古之學(xué)者必有師冶、老師能“傳道受業(yè)解惑冶、學(xué)者定會(huì)遇到疑難“人非生而知之者, 孰能無(wú)惑冶34第一單元搖一邊開花, 一邊疼痛三個(gè)方面證明了從師學(xué)習(xí)的必要性和重要性。對(duì)于老師的年長(zhǎng)年少, 作者認(rèn)為“無(wú)貴無(wú)賤, 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少, 道之所存, 師之所存也冶, 明確了擇師的標(biāo)準(zhǔn)。