據(jù)有的學(xué)者統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的基尼系數(shù)已經(jīng)超過(guò)了0.45，接近于0.5這一國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的社會(huì)危機(jī)警戒線。這意味著什么？就是說(shuō)，盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得這塊“蛋糕”越來(lái)越大了，但不同社會(huì)群體得到的卻越來(lái)越不平均了。盡管通過(guò)平均計(jì)算大家都在平均數(shù)之上，但這一平均數(shù)中我們一些先富起來(lái)的群體為貧困群體在統(tǒng)計(jì)上的收入提升做了功不可沒(méi)的貢獻(xiàn)。

關(guān)于居民收入差距問(wèn)題，前段時(shí)間新華網(wǎng)做了一個(gè)很形象的圖標(biāo)，一塊面包中的絕大部分被一個(gè)肥頭大耳的人坐在腿下，而眾多的小人物在爭(zhēng)取一小片面包。什么意思？就是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的絕大多數(shù)成果被極少數(shù)群體所占有。盡管我們可以信誓旦旦地告訴老百姓，即使這一小塊也比你在改革開放前得到的要多得多，你過(guò)去吃不飽，現(xiàn)在你吃飽了，但老百姓是不會(huì)買賬的。

馬克思曾經(jīng)講過(guò)：“一座房子不管怎樣小，在周圍的房屋都是這樣小的時(shí)候，它是能滿足社會(huì)對(duì)住房的一切要求的。但是，一旦在這座小房子近旁聳立起一座宮殿，這座小房子縮成茅舍模樣了。這時(shí)，狹小的房子證明它的居住者不能講究或者只能有很低的要求；并且，不管小房子的規(guī)模怎樣隨著文明的進(jìn)步而擴(kuò)大起來(lái)，只要近旁的宮殿以同樣的或更大的程度擴(kuò)大起來(lái)，那座較小房子的居住者就會(huì)在那四壁之內(nèi)越發(fā)覺得不舒適，越發(fā)不滿意，越發(fā)感到受壓抑?！辈⑶抑赋霎a(chǎn)生這種心理感覺的原因是：“我們的需要和享受是由社會(huì)產(chǎn)生的；因此，我們?cè)诤饬啃枰拖硎軙r(shí)是以社會(huì)為尺度，而不是以滿足它們的物品為尺度的。因?yàn)槲覀兊男枰拖硎芫哂猩鐣?huì)性質(zhì)，所以它們是相對(duì)的?！睂?duì)于最大多數(shù)的群眾來(lái)說(shuō)，改革開放所帶來(lái)的利益增進(jìn)就好像是“小房子”，雖有漸進(jìn)的改善，但永遠(yuǎn)無(wú)法與既得利益集團(tuán)的“宮殿”相比。如無(wú)改變，長(zhǎng)此以往，這種“不舒適”“不滿意”“受壓抑”不僅使得社會(huì)民眾對(duì)于我們30多年改革發(fā)展取得的經(jīng)濟(jì)成就不買賬，甚至將直接導(dǎo)致下一步改革與執(zhí)政的合法性危機(jī)。

胡錦濤指出：“人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者?！蔽覀儽仨殘?jiān)持以人為本，堅(jiān)持把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果，無(wú)論物質(zhì)成果，還是精神成果，都應(yīng)該為最廣大的人民群眾所共享，都應(yīng)該滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。以廣大的工人農(nóng)民為主體的人民群眾如果不能或沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)改革發(fā)展成果共享，就談不上在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的“各得其所”，也就不是真正樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。我們現(xiàn)階段社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限，不能把群眾胃口吊得太高，也不能讓社會(huì)上不同利益群體之間的收益差距太大，讓一些利益群體超常規(guī)地獲得利益，而另一些群眾生活的改善卻趕不上相應(yīng)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步水平。我們承認(rèn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)群體之間、社會(huì)成員之間在財(cái)富的分配和占有方面不可能是無(wú)差別的，我們也不主張搞平均主義。但是，通過(guò)政策導(dǎo)向和制度安排，消除過(guò)大的貧富差距，使相對(duì)低收入以及一般收入社會(huì)群體的生活水準(zhǔn)同社會(huì)發(fā)展的總體水準(zhǔn)保持著一種大體同步的關(guān)系，從而最大限度地滿足人民的基本需求，是必要的也是可能的。這可以最大限度地減弱改革和發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)阻力，保持社會(huì)穩(wěn)定。

鄧小平曾在1992年指出，對(duì)于貧富差距，“什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題，要研究?？梢栽O(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題。”隨著我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展階段，我們已經(jīng)有條件、有能力來(lái)解決這一問(wèn)題。我們一定要注意在注重效率的前提下，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，把公平放到最重要的位置上來(lái)。要以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平，努力使工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。畢竟我們所追求的全面小康不僅僅是經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，還包括民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)等內(nèi)容。

進(jìn)一步講，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的“以人為本”其實(shí)就是對(duì)這一變化的積極回應(yīng)。中國(guó)人民有權(quán)利隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，其自身權(quán)利也能得到相應(yīng)的保障和擴(kuò)充。固然在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，人在社會(huì)發(fā)展中還擺不脫“人是工具”這一客觀屬性，但“人是目的”這一價(jià)值指向卻一刻也不能丟。我們的發(fā)展必須是為了人，要以促進(jìn)人的發(fā)展、甚至全面發(fā)展為各項(xiàng)工作的最高追求。這對(duì)于我們代表最廣大人民群眾根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，更是其本質(zhì)所決定的。