當(dāng)然，一貫正確的人和事在這個(gè)世界上是沒有的。斯大林的錯(cuò)誤和蘇共的錯(cuò)誤，也無(wú)法被永遠(yuǎn)隱藏起來(lái)。而掩蓋錯(cuò)誤的結(jié)果，就是“公開性”里發(fā)生的激烈反彈。人們因?yàn)楸黄垓_和愚弄了，于是他們有理由不相信這部“歷史”，進(jìn)而，他們對(duì)所有蘇聯(lián)官方編寫的歷史，也都不再相信了。這種在蘇聯(lián)民眾中的逆反情緒，使蘇共執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)遭到極大破壞。假的歷史更易于被人“妖魔化”。人們長(zhǎng)期建立起來(lái)的信仰，在短時(shí)間內(nèi)轟然坍塌了。

這個(gè)教訓(xùn)對(duì)還在執(zhí)政的共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，非常重要。說(shuō)自己永遠(yuǎn)正確不犯錯(cuò)誤，是不能令人信服的。歷史更不能被隨心所欲地涂抹。涂抹的結(jié)果，是引起更大的懷疑。一個(gè)鄭重的黨，必須學(xué)會(huì)從對(duì)歷史的真實(shí)敘述和分析中，獲得人民的認(rèn)同、信服和支持。問(wèn)題在于，怎樣分析自己的錯(cuò)誤和“找尋”犯錯(cuò)誤的原因？怎樣確定對(duì)這種“找尋”尺度的把握？同時(shí)，在怎樣的時(shí)機(jī)進(jìn)行對(duì)錯(cuò)誤的分析才最為有利？等等，都需要加以研究。

如果說(shuō)，共產(chǎn)黨從根本上就是為一己私利而存在，那是荒謬的。之所以荒謬，是因?yàn)樗环匣镜臍v史真實(shí)。中國(guó)近現(xiàn)代百年的歷史證明，中國(guó)人經(jīng)歷了三個(gè)“不可逆轉(zhuǎn)”：革命不可逆轉(zhuǎn)；社會(huì)主義不可逆轉(zhuǎn)；改革不可逆轉(zhuǎn)。在這三個(gè)“不可逆轉(zhuǎn)”的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是擎大旗者。它立于歷史潮頭，代表和引導(dǎo)著時(shí)代的先進(jìn)力量。無(wú)論承擔(dān)多大的犧牲，它都勇敢地堅(jiān)強(qiáng)地走下去。其實(shí)，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性最重要的基礎(chǔ)。要讓人們理解這些不能改變的歷史事實(shí)，講透其中的道理，讓所有中國(guó)人包括今天的青年人信奉它，是極為重要的。

至于黨犯的錯(cuò)誤，則表現(xiàn)為理論意識(shí)形態(tài)中更為敏感的部分。承認(rèn)錯(cuò)誤和解釋錯(cuò)誤，是歷史闡述必要的兩面。重要的是，不但要承認(rèn)錯(cuò)誤，更要分析和解釋犯錯(cuò)誤的原因。例如，你必須深刻合理地說(shuō)明：“既然共產(chǎn)黨是全心全意地為人民謀利益的，那它為什么會(huì)犯那樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤”之類的問(wèn)題？

說(shuō)到“好心辦壞事”，人們還是會(huì)將信將疑。當(dāng)人在紛繁的歷史現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，主觀與客觀相分離的現(xiàn)象是難以避免的。實(shí)事求是雖好，但并不是時(shí)時(shí)處處都能輕易做到。因而，有好動(dòng)機(jī)也不能保證不辦壞事。那么，什么才是避免好心辦壞事的保證呢？

制度（不是指社會(huì)主義的根本制度，而是指體制）。盡管導(dǎo)致錯(cuò)誤的原因有許多，比如思想意識(shí)落后于現(xiàn)實(shí)、理論修養(yǎng)沒有達(dá)到相應(yīng)高度、國(guó)內(nèi)外壓力所造成的緊張等等，都會(huì)導(dǎo)致執(zhí)政過(guò)程中的錯(cuò)誤。但執(zhí)政者犯錯(cuò)誤的最重要原因，還是缺乏對(duì)犯錯(cuò)誤具有約束力的制度，例如黨內(nèi)民主制度與國(guó)家法律制度。所以鄧小平指出：“我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。即使像毛澤東同志這樣的偉大的人物，也受到一些不好制度的嚴(yán)重影響，以至對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)他個(gè)人都造成了很大的不幸?！?/p>

嚴(yán)肅的蘇聯(lián)歷史學(xué)家也是在制度層面上對(duì)蘇共歷史問(wèn)題進(jìn)行分析的。針對(duì)“公開性”中提出許多問(wèn)題，他們指出：“這種研究（按指所謂揭露斯大林曾是沙皇暗探局的奸細(xì)等說(shuō)法）的意圖顯然是想把斯大林設(shè)想成陰險(xiǎn)狡猾、精神不健全、道德精神品質(zhì)卑劣的人，可以把一切罪過(guò)都?xì)w結(jié)給他。 但是，制度本身卻與此毫無(wú)關(guān)系。我們所有的不幸就在于領(lǐng)袖的個(gè)人品質(zhì) 如果明確地說(shuō)，就是許多人希望犧牲斯大林來(lái)拯救斯大林主義。但這卻意味著回避了問(wèn)題的基本實(shí)質(zhì)，繞過(guò)了這樣一個(gè)問(wèn)題：斯大林在多大程度上是其執(zhí)政期間強(qiáng)化了的制度的締造者且同時(shí)又是這個(gè)制度的產(chǎn)物？”