那么，究竟什么是中美之間合理的利益框架呢？其實(shí)，在提出這個(gè)問(wèn)題時(shí)，它已經(jīng)有了基本的答案。中共中央總書(shū)記江澤民在1990年6月11日寫(xiě)給美國(guó)加州九位大學(xué)生的復(fù)信中，對(duì)這個(gè)框架做了更明確的闡述。江澤民說(shuō)：“中美關(guān)系在人為地多年隔絕之后得以恢復(fù)和發(fā)展，不是因?yàn)殡p方價(jià)值觀念相同，而是因?yàn)橛兄卮蟮墓餐?。首先，中美兩?guó)發(fā)展關(guān)系是維護(hù)世界和平特別是亞太地區(qū)和平的需要。第二，美國(guó)是最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，兩國(guó)都可以獲利，并有利于改善南北關(guān)系和促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)繁榮。第三，中美兩國(guó)人民之間有著長(zhǎng)期交往和互相友好的歷史，并都希望能夠繼續(xù)發(fā)展友好的聯(lián)系，盡管世界發(fā)生了很大變化，但中美之間的共同利益依然存在。有識(shí)之士都明智地認(rèn)識(shí)到，我們之間存在的共同利益，確實(shí)比價(jià)值觀念等的分歧遠(yuǎn)為重要。”看起來(lái)，這個(gè)框架并不那樣復(fù)雜。它只不過(guò)是有關(guān)中美之間現(xiàn)實(shí)利益的幾個(gè)最簡(jiǎn)單的原則。但是，當(dāng)我們一旦無(wú)視它，破壞了它，就可能要破壞整個(gè)雙邊關(guān)系的結(jié)構(gòu)。

四、幾點(diǎn)結(jié)論

已故總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)自己領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)：“這個(gè)國(guó)家是全世界寄予厚望的燈塔，它對(duì)全世界負(fù)有道德領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”雖然，這話(huà)在當(dāng)時(shí)就至少帶著七分的嘩眾取寵，但它的確反映了不少美國(guó)人傲慢和獨(dú)尊的心態(tài)。

但是，在全球日益多元化的今天，這種傲慢與獨(dú)尊，已經(jīng)愈來(lái)愈少表現(xiàn)的市場(chǎng)了。在中美關(guān)系經(jīng)歷了二十年大起大落、大開(kāi)大合的過(guò)程之后，最明智的辦法，還是回到現(xiàn)實(shí)之中去。

下面幾點(diǎn)，可以作為我們前文分析的結(jié)論：

首先，中國(guó)的改革是一個(gè)不間斷的將延續(xù)幾代人的過(guò)程。它不會(huì)因?yàn)槟承簳r(shí)逆轉(zhuǎn)而終止自己的步伐。中國(guó)改革的一個(gè)最重要的方面，就是把自己融入世界性的潮流之中。它是開(kāi)放的。正如同列寧所說(shuō)，它將吸收一切人類(lèi)創(chuàng)造的文明成果。正因?yàn)檫@樣的原因，中美關(guān)系仍然存在著不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)的改革不排斥任何對(duì)自己有益的東西，當(dāng)然也不會(huì)把世界最發(fā)達(dá)的美國(guó)排除在自己的視野之外。這種狀態(tài)和相互需求，構(gòu)成了中美關(guān)系現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)景。

其次，中國(guó)的改革，雖是一場(chǎng)改變?nèi)藗兯枷敕绞?、管理方式和活?dòng)方式的革命，但在性質(zhì)上卻是對(duì)社會(huì)主義的自我完善。改革不能離開(kāi)社會(huì)主義道路。改革也不能背離共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)?，無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)告訴中國(guó)人，沒(méi)有其他的社會(huì)力量可以代替共產(chǎn)黨，在中國(guó)這樣人口眾多、整體經(jīng)濟(jì)水平還處在落后狀態(tài)的大國(guó)中，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)社會(huì)性的變革。這一點(diǎn)決定了，中國(guó)在同西方國(guó)家包括美國(guó)的交往中，仍然存在著意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的認(rèn)知差別。人們必須對(duì)這一根本性的差別抱有明智態(tài)度。

第三，在中美關(guān)系中，確定共同利益是極為重要的。所謂共同利益，是指雙方可以共享的、互利互惠的利益。超出了這個(gè)界定，就不再是共同利益了，但也應(yīng)該得到雙方的尊重。確定共同利益，是中美關(guān)系得以存在和發(fā)展的根基。共同利益可以是經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的，也可能表現(xiàn)在全球戰(zhàn)略上甚或是政治方面。但是，既然是共同利益，就必須符合雙方意愿。如果僅僅滿(mǎn)足一方利益，而傷害了另一方的利益，那就不是所謂共同利益，而成為干涉、強(qiáng)加了。此外，在確定共同利益的過(guò)程中，還必須滿(mǎn)足平等原則。強(qiáng)大的一方同樣不能把自己的意志強(qiáng)加在另一方之上。鑒于中美之間交往的經(jīng)驗(yàn)，在缺乏平等、互利意識(shí)的狀態(tài)下，兩國(guó)之間很難找到雙方的共同利益。

第四，現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度在維護(hù)中美關(guān)系過(guò)程中，是十分必要的。既然人們承認(rèn)各自的差別，承認(rèn)在許多方面存在不同之處，那么，再以自己的價(jià)值觀去衡量人，強(qiáng)迫別人接受自己的理念，就是非現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。而那種堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維，企圖用自己的意識(shí)形態(tài)去替代別人的信仰的，則必定招致兩國(guó)關(guān)系的嚴(yán)重?fù)p害。

第五，在全球范圍內(nèi)，中美之間的戰(zhàn)略需求和經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)已經(jīng)是一個(gè)不能否認(rèn)的事實(shí)。由改革思維所確定的中國(guó)獨(dú)立自主的外交政策，恰恰是以現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)來(lái)看待同美國(guó)的關(guān)系的。未來(lái)世界的多極化趨勢(shì)，既承認(rèn)各國(guó)間的共同利益，又要求各國(guó)保持自己獨(dú)有的東西。世界的發(fā)展，最可能走的是和平共處、和平競(jìng)賽的道路。堅(jiān)持獨(dú)立的外交政策，保持對(duì)不道義的國(guó)際行為的批評(píng)權(quán)利，可能是中美關(guān)系最為合理的狀態(tài)。舊式的結(jié)盟關(guān)系已不再符合世界進(jìn)步的潮流。中美兩國(guó)對(duì)此也應(yīng)采取現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度。