毛澤東1936 年與埃德加. 斯諾談話時(shí)說(shuō)過(guò)：

我父親毛順生早年和中年都不信神，可是我母親信佛卻很虔誠(chéng)。她向自己的孩子灌輸宗教信仰，我們都因?yàn)楦赣H不信佛而感到傷心。[1]

這說(shuō)明毛澤東少年時(shí)代對(duì)佛教信仰的家庭影響，完全是來(lái)自母親文七妹（1867 1919）。

文七妹對(duì)佛教的信仰的時(shí)間，至少可以追溯到1893年毛澤東誕生之際。

原來(lái)文七妹的娘家在湘鄉(xiāng)縣鳳音鄉(xiāng)唐家圫（今韶山市大坪鄉(xiāng)），與毛順生的

家湘潭縣清溪鄉(xiāng)韶山?jīng)_上屋場(chǎng)相隔約20華里。由于文家的祖墳離上屋場(chǎng)不遠(yuǎn)，為了祭掃祖墳有個(gè)歇腳之處，父親在文七妹13歲時(shí)便將她許配給毛順生（1870 1920），這時(shí)毛順生還只有10歲。1885年，文七妹18歲時(shí)，與毛順生完婚。在婚后至毛澤東出生前的8年期間，文氏曾先后懷過(guò)兩胎，但都不幸在襁褓中夭折，其盼子之心，是可想而知的。毛澤東誕生之后，他的母親除了高興之外，還千方百計(jì)地要使他 長(zhǎng)命百歲 。為此，文七妹先后做了四件事：其一，是讓毛澤東拜七舅媽為 干娘 。其二，是替他向南岳觀音菩薩 許愿 ，答應(yīng)毛澤東長(zhǎng)大成人之后去 還愿 。其三，是讓毛澤東拜 石觀音 為 干娘 。其四，是自己吃 觀音齋 。

毛澤東的七舅媽子女頗多，而且個(gè)頭長(zhǎng)得健壯結(jié)實(shí)。母親要毛澤東拜七舅媽為干娘，是希望托七舅媽的福，庇蔭他健康成長(zhǎng)。在上述四件事中，除這一項(xiàng)屬于民間風(fēng)俗之外，其他三項(xiàng)都與佛教有關(guān)，而且都是與觀音信仰有關(guān)。為什么觀音在毛澤東的母親眼中，具有如此大的法力呢？這與漢化佛教對(duì)觀音的特別推崇是分不開(kāi)的。觀音在唐代以前本來(lái)稱 觀世音 ，它是從梵文翻譯而來(lái)的，所以也有譯作 光世音 、 觀自在 、 觀世自在 的。在唐代為了避太宗李世民的諱，便將 觀世音 的 世 字去掉，簡(jiǎn)稱觀音。

《妙法蓮華經(jīng)》的《普門品》說(shuō)，觀世音菩薩是大慈大悲的菩薩，他能現(xiàn)33種化身，救12種大難。眾生遇到困難或?yàn)?zāi)難時(shí)，只要念誦他的名號(hào)， 菩薩即時(shí)觀其音聲 ，前往拯救解脫。他不分貴賤賢愚，對(duì)一切人的苦難均加以拯救，即所謂 隨類化度 。因此，他的尊號(hào)是 大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩 。在階級(jí)社會(huì)處于種種 差別相 、人間無(wú)處找到平等的中國(guó)老百姓，對(duì)于這樣一位能公正而平等地對(duì)待一切眾生的觀音菩薩，當(dāng)然是十分歡迎的。所以觀音也就成為中國(guó)民間四大信仰之一，是影響最大、信徒最眾的佛教菩薩。

佛教認(rèn)為，佛和菩薩都是沒(méi)有生死和性別差異的，他們?cè)谑廊嗣媲翱筛鶕?jù)不同需要，示現(xiàn)各種化身。因此在佛教中便有 六觀音 、 七觀音 、

三十三觀音 。 六觀音 、 七觀音 的各種說(shuō)法，實(shí)指觀音的各種不同化身。天臺(tái)宗所傳之六種觀音的稱謂是：大悲觀音、大慈觀音、師子無(wú)畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠(yuǎn)觀音。密宗所傳六種觀音的稱謂是：千手千眼觀音、圣觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準(zhǔn)胝觀音、如意觀音等。 三十三觀音 則是指觀音所擁有的33種不同的形象，包括楊枝觀音、讀經(jīng)觀音、白衣觀音等等。此外，近代還流行 送子觀音 。這是一尊女像的觀音，手上抱著一個(gè)欲賜予的小男孩兒，很受求子心切的婦女的歡迎，她是中國(guó)漢化佛教創(chuàng)造出來(lái)的一尊觀音。毛澤東的母親當(dāng)時(shí)求子和保子心切，所以她禮拜的對(duì)象很可能就是 送子觀音 。

根據(jù)佛教傳說(shuō)，浙江省舟山群島的普陀山是觀音菩薩顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)。《華嚴(yán)經(jīng)》中便有觀世音住在普陀洛伽山的說(shuō)法。所以普陀山便成了朝拜觀音的圣地。處于內(nèi)地的湖南省，要去普陀山朝拜觀音，路途太遠(yuǎn)。但是湖南自古以來(lái)便有一座佛教名山 南岳，據(jù)說(shuō)山上有72座寺廟，其中許多寺廟中都供奉有觀音菩薩像。所以毛澤東的母親便就近向南岳的觀音菩薩許了愿，希望他保佑自己的兒子平安健康