總之，在晚清革命與立憲的各種書刊宣傳之下，人們鼓起勇氣參加革命，促成了辛亥革命的成功，建立了亞洲第一個民主共和國，將中國引入了新的時代。就辛亥革命的事件來說，這個新時代的出現(xiàn)或許是偶然的，可是此一偶然的背后，卻是上述這些書刊所發(fā)揮思想動員的結(jié)果。

長期以來，人們對辛亥革命的認(rèn)識受到兩種官方論述的宰制，不能認(rèn)清歷史的復(fù)雜面貌。國民黨的革命史觀圍繞著孫中山先生以及同盟會等革命團體，卻忽略了其他革命領(lǐng)袖與社團，如湖南的華興會與浙江的光復(fù)會及立憲派的角色。國民黨透過教育與宣傳機制強調(diào)辛亥革命是在孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下，從光緒二十年（公元1894年）的興中會開始到光緒三十一年（公元1905年）的同盟會，革命黨人經(jīng)歷十一次革命，前仆后繼終于建立民國。

共產(chǎn)黨的史觀則是典型的馬克思主義“社會發(fā)展的階段論”。他們認(rèn)為，中國的封建社會延續(xù)到1911年，辛亥革命推翻了封建王朝，這是所謂的“舊民主主義”的革命，由于推翻了封建專制制度，辛亥革命是有功的。但是，辛亥革命是由“資產(chǎn)階級”領(lǐng)導(dǎo)的革命，因此具有“歷史的局限性”。接續(xù)是1919年的“五四運動”，帶來了民主與科學(xué)，也造就了中國共產(chǎn)黨。成立于1921年的中國共產(chǎn)黨，自認(rèn)繼承了孫中山民主革命的遺志，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，于1949年建立了中華人民共和國?？梢?，國共雙方對于辛亥革命的歷史詮釋，都是為了闡明自身政權(quán)的歷史合法地位與政治正當(dāng)性。

過去三四十年來，史學(xué)界對于辛亥革命的研究，已經(jīng)逐漸走出單一意識形態(tài)的束縛，重新審視辛亥革命的多重意涵和復(fù)雜面向。張朋園先生關(guān)于梁啟超與立憲派的研究讓我們開始正視辛亥革命的成功，除了興中會這些拋頭顱、灑熱血的革命黨人參與外，還有其他的力量與群體，其中勢力最大的就是以康、梁為首的立憲派。事實上，辛亥革命之所以能成功，真正的轉(zhuǎn)折點是革命爆發(fā)之后在各地得到立憲派人士的支持。