當(dāng)我決意將自己從國民性批判的大合唱中撤離出來，這對魯迅、陳獨秀、胡適來說可能有點突然，因為我已經(jīng)跟著他們吆喝了幾十年。

既然我已經(jīng)看清了我是閏土、阿Q、祥林嫂的兒子，而不是魯迅、陳獨秀、胡適的兒子，我就沒法繼續(xù)趨炎附勢下去。

我當(dāng)然不會產(chǎn)生否定魯迅、陳獨秀、胡適的價值的念頭，我只是想說，我更愿意細(xì)細(xì)體會閏土、阿Q、祥林嫂以及我的父老鄉(xiāng)親的需求與疼痛。

我的父母依然生活在那個卑賤的山村里，陪伴他們的依然只有那個跟他們一樣卑賤的老嘎嘎偶像。我對他們的理解和支持，對他們來說究竟意味著什么，我目前尚不知道。但是對我來說，我顯然得到了一次學(xué)術(shù)的升華和文化生命的升華。

在對家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行過初步調(diào)查之后，我制訂了一個進(jìn)行鄉(xiāng)土文化研究的龐大計劃，我將從政治學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等角度，對老嘎嘎的村子進(jìn)行全面的學(xué)術(shù)描述，對于與我同時代的老嘎嘎的后人，也就是我的父老兄弟，我將為他們一一立傳。司馬遷開創(chuàng)了為帝王將相等等精英人物立傳的傳統(tǒng)，我將在這個傳統(tǒng)之外，專給幾百位卑微村民立傳。這個學(xué)術(shù)工程的成果，將會超過兩百萬字。這個工程計劃就是我后半輩子的志業(yè)所在。

我愿意忠于我的父母和他們的文化，那才是我的生命之根。我希望通過我的研究和描述，激發(fā)社會對于這些卑微文化的了解與尊重。在對我父母鄉(xiāng)親的文化進(jìn)行研究的同時，我愿意更多地關(guān)注我父母鄉(xiāng)親的精神世界，而不像以前那樣僅僅關(guān)注精英人物的精神世界。