事實上，不光是賦稅制度，我們前面所講的開皇初年的法律制度，地方行政制度的改定都有蘇威參與其中，為隋朝制度的完備做出了重要貢獻(xiàn)。

確立各項制度體現(xiàn)了蘇威的施政能力，但是，政治家光有能力不行，還要有道德。在政治道德這個問題上，蘇威也是可圈可點。

舉兩個例子。第一個，據(jù)《資治通鑒》記載，隋文帝的宮里不是掛了好多帳子嗎？帳子鉤都是銀制的。蘇威看見了很心疼。就找到隋文帝，滔滔不絕地跟他講節(jié)儉的美德，隋文帝一聽，大為感動，馬上把鉤子都換成鐵的了。這叫不肯逢迎帝王的喜好。

再舉一個例子，也是《資治通鑒》的記載。有一天，有個小官不知道為什么得罪隋文帝了，隋文帝大怒，非要殺了他。隋朝的《開皇律》非常完備，什么罪該殺，什么罪不該殺規(guī)定得清清楚楚，可沒有說得罪了皇帝就得死啊！所以，蘇威趕緊來勸文帝。

可是，文帝正在氣頭上，就是不肯聽，還非要親手殺了這個官員不可。一看文帝握劍在手，殺氣騰騰，蘇威干脆用自己的身體擋在了文帝前面。文帝繞過蘇威，還去追殺那個官員，蘇威又一次撲上去阻止。文帝氣得不行，拂衣而入。然后呢？過了一陣子，隋文帝又出來了。對蘇威說："公能若是，吾無憂矣。"這叫不肯逢迎皇帝之憤怒。

一個宰相，能夠堅守政治原則，不計較個人得失，不逢迎皇帝喜怒，這當(dāng)然叫做有政治道德。既有政治能力，又有政治道德，這樣的人，隋文帝怎么能不欣賞呢？所以，沒過多久，就又給蘇威加擔(dān)子了。他不是納言兼度支尚書嗎？開皇二年（582），文帝又讓他兼任大理卿、京兆尹、御史大夫。大理卿管刑獄，相當(dāng)于最高法院院長，御史大夫管監(jiān)察，相當(dāng)于國家紀(jì)檢委的書記，京兆尹相當(dāng)于北京市市長。這五個部門沒有一個不是要害部門，現(xiàn)在，蘇威一個人包攬了！