另外，梁毗所說(shuō)的臣子作威作福，必然危害國(guó)家，這也是隋文帝衷心認(rèn)同的觀點(diǎn)。把這兩個(gè)因素加在一起，隋文帝對(duì)楊素的印象也就發(fā)生改變了。按照《隋書(shū)·楊素傳》的說(shuō)法，就是"上漸疏忌之。"漸漸地疏遠(yuǎn)猜忌他了。

怎么叫疏遠(yuǎn)猜忌呢？隋文帝下敕給楊素說(shuō)：

仆射國(guó)之宰輔，不可躬親細(xì)務(wù)，但三五日一度向省，評(píng)論大事。

仆射啊，你是我們國(guó)家最重要的大臣，你怎么能去操心那些雞毛蒜皮的事呢？以后你不用每天去上班辦那些小事了，你三五天上一次班，大事你管一管，就可以了。

這叫什么？"外示優(yōu)崇，實(shí)奪之權(quán)也"。你想，國(guó)家哪有那么多大事要辦啊，人的權(quán)威是怎么奠定起來(lái)的，是從日常工作中奠定起來(lái)的，現(xiàn)在隋文帝等于剝奪了楊素，辦理日常事務(wù)的權(quán)力，剝奪了他上班的權(quán)力，三五天你看看就可以了，那實(shí)際上，他真正能管的事情，就很有限了，這是從楊素手里收權(quán)啊。

樹(shù)功績(jī)文帝為圣主

筆者認(rèn)為，無(wú)論如何，應(yīng)該承認(rèn)，隋文帝是一位建立了豐功偉績(jī)的皇帝。隋文帝有什么樣的豐功偉績(jī)??？

第一個(gè)最偉大的功績(jī)當(dāng)然是統(tǒng)一。開(kāi)皇九年（589），隋文帝平定江南的陳朝，重新統(tǒng)一全國(guó)，這是中國(guó)歷史上繼秦朝統(tǒng)一之后的第二次大統(tǒng)一。這次統(tǒng)一意義太重大了，不光標(biāo)志著南北兩部分地域合為一體，還標(biāo)志著北方"永嘉之亂"后歷時(shí)三百年的民族融合的完成，真正做到了地?zé)o分南北，人無(wú)分夷夏的大統(tǒng)一。

什么叫做地?zé)o分南北，人無(wú)分夷夏？只要看看隋文帝這個(gè)第一家庭就明白了。楊堅(jiān)是什么人？他是漢人，而他的皇后獨(dú)孤伽羅則是鮮卑化了的匈奴人，這兩個(gè)人的結(jié)合，其實(shí)就叫人無(wú)分夷夏。

再看他們的接班人太子楊廣，雖然出生在關(guān)中地區(qū)，卻偏偏喜歡吳儂軟語(yǔ)，還娶了一個(gè)出身后梁皇室的蕭氏做妃子，這就叫地?zé)o分南北。

隋文帝這個(gè)家庭其實(shí)也是當(dāng)時(shí)中國(guó)的一個(gè)縮影，也是我們今天統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。建立這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中國(guó)那真是怎么評(píng)價(jià)都不為過(guò)的。

第二個(gè)豐功偉績(jī)是建立了一系列影響深遠(yuǎn)的制度。什么制度呢？政治方面是三省六部制。三省制的核心是什么？一句話，皇帝集權(quán)，宰相分權(quán)。這當(dāng)然符合中國(guó)古代政治發(fā)展的大方向，所以唐朝直接沿用，影響力則一直達(dá)到清朝，這是政治方面。

文化方面最偉大的制度創(chuàng)舉當(dāng)然是科舉制。科舉制的精髓是什么呀？不就是英雄不問(wèn)出處嘛！這個(gè)原則太偉大了。

首先，有才華的人可以依靠個(gè)人本領(lǐng)，而不是家族勢(shì)力出人頭地了，平民家的才俊子弟可以和門(mén)閥士族的孩子一樣當(dāng)官了，這就意味著社會(huì)的公平。