一、三大案迷霧中朱由校登基大寶

風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。繁華靡麗，過眼皆空；二百余年，終成一夢。明朝朱家的天下，到天啟朝時，已岌岌可危。

朱由校，有明一代第十五任天子，廟號為明熹宗。熹宗原本是嬉宗，但堂堂皇帝怎能以嬉戲為榮？這樣，就改成了熹。中國二十四史上的皇帝，只有他得了這個"熹"字。熹字本有光明的涵義，但對他來說，只是"熹微，日欲暮也"，是明朝垂亡的象征。其全稱是熹宗達(dá)天闡道敦孝篤友章文襄武靖穆莊勤 皇帝，這樣的全稱可以說是集所有褒詞于一體了，只可惜名不副實。年號天啟，"天啟"二字出自《左傳》，意為"天開辟了統(tǒng)治者之道"，同樣徒令人嗤笑而已。朱由?？偣苍谖黄吣?，自1620年至1627年，泰昌元年九月初至天啟七年八月底。

任何一個王朝，代代相傳，帝王品質(zhì)一定一蟹不如一蟹，再高的聰明才智，跳不出他的環(huán)境，東方式的宮廷生活，只能使人墮落，不能使人長進(jìn)。至于如何評價朱由校，清乾隆年間張廷玉編撰的《明史》是如此蓋棺論定的："庸懦"、"昏亂"，以致于"婦寺竊柄，濫賞淫刑，忠良慘禍，億兆離心，雖欲不亡，何可得哉。"一言以弊之，張老先生等一干人認(rèn)為明朝的滅亡，朱由校必須負(fù)很大的責(zé)任?！睹魇贰肥俏覈鴼v史上官修史書中纂修時間最長的一部，又是公認(rèn)的良史之一，這樣的評價可謂公允。

清嘉慶皇帝說："明亡不在于崇禎，而在于萬歷、天啟。"在嘉慶看來，明亡是遲早的事情，區(qū)別只在于能茍延殘喘多少年而已。其實，他貌似深沉地說出這句話時，至清亡又還有多少年呢？封建王朝的覆滅，任何一個都不值得我們嘆息，即使是強(qiáng)漢盛唐，何論明清？

清代學(xué)者談遷說，天啟一朝，與正德一朝極相似。熹宗"好獵樂內(nèi)，嫉諫悅 ，無一不同"。以此看來，天啟一朝，老鼠過街，人人喊打的魏忠賢誠然罪過極大，然而作為最高統(tǒng)治者，熹宗亦難辭其咎，不能不為這一時代的黑暗承擔(dān)責(zé)任。

近代著名史學(xué)家孟森先生也感慨而言之："明之氣運將盡，產(chǎn)此至愚極不肖之子孫。"是否"至愚"、"極不肖"，讀者們自可分辨。但是，即使熹宗至愚、極不肖，平心而論，這不是熹宗本人的過失。權(quán)力導(dǎo)致腐化，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐化。高高在上不受任何監(jiān)督的皇權(quán)體制下，發(fā)生多么令人悚然的事都是可以想見的。

"人事有代謝，往來成古今。"那么，歷史的真相究竟如何呢？也許，真相永遠(yuǎn)塵封，而那些發(fā)黃的古書卻不得不承受著后人的賞奇析疑，追思不已。

在"三大案"風(fēng)雨中安然就位

俗話說，一朝天子一朝臣。用在朱由校身上，也可以翻轉(zhuǎn)來成為一朝臣子一天子。他是在一批忠心耿耿的大臣們強(qiáng)有力的保護(hù)下，在撲朔迷離的"三大案"風(fēng)雨中安然就位的。

明末"三大案"，即"梃擊案"、"紅丸案"和"移宮案"，一直被看作是中國歷史上著名的疑案，歷來眾說紛紜，莫衷一是。其實，事情的本身也許很簡單，只是清官難斷家務(wù)事，何況是皇帝的家事。政治上的明爭暗斗，給它們蒙上了難分是非的晦澀之感。

"梃擊"，簡而言之就是以木棍打人。不巧，打的這個人是萬歷帝的皇太子，就成了"案"。

明神宗萬歷帝的皇太子叫朱常洛，命運多舛，充滿悲劇色彩。萬歷帝最初偶然御幸宮女王氏，事后反悔，隱諱不言。后來王氏有了身孕，太后急于抱孫，查驗了文書房的記錄，然后向萬歷帝說起此事。起初，萬歷帝還是不愿承認(rèn)此事，太后于是命人將內(nèi)起居注拿來讓他看，才不得已承認(rèn)了。古代中國的起居注制度主要是用來記錄國君的言行。"古者左史記言，人君動止，有實言隨即記錄，起居注是也。"

萬歷帝之所以持這種躲避不認(rèn)的態(tài)度，是因為他不再對王氏感興趣了。但明代慣例，宮女被幸后懷孕就要晉封為妃。他不愿封王氏，只想蒙混過去。首先，宮女地位太低。其次，萬一這宮女生下的是男孩兒，那可是長子！當(dāng)時鄭貴妃還沒有孩子，所以王宮女生的如果是兒子，那就是長子，將來必是太子，最后早晚還得當(dāng)皇帝。萬歷可不想讓宮女的兒子做太子，當(dāng)皇帝。太后曾經(jīng)質(zhì)問他，這是為什么？萬歷回答說，他是宮女的兒子。太后勃然大怒，厲聲呵道，你，也是宮女的兒子！看見曾為"宮女"的太后大怒，萬歷驚得跪在地上，半天不敢起身。

所以，幸虧皇帝起居注記載得一清二楚，否則萬歷真有可能蒙混過去！萬歷帝不喜歡王氏，由母及子，也不喜歡王氏于萬歷十年（公元1582年）八月所生的長子常洛。他喜歡的是寵妃鄭貴妃及其萬歷十四年（公元1586年）所生的皇三子朱常洵。

其實，作為一個父親，他完全可能有厚此薄彼的人性弱點，也應(yīng)該有喜歡與不喜歡的權(quán)力。但問題是，早在西周時期，為了避免王位繼承過程中不必要的沖突與爭斗，人們就選擇了嫡長子繼承的方法。這就是說，不論周王有幾個兒子，也不論這些兒子中誰的才能最高，能夠繼承王位的只有一位，就是周王的正妻所生的最長子。如果沒有嫡子，就立最長子。這種稱作"立嫡不以長，立長不以德"的繼承方式，被后代各個王朝所沿用。明朝皇位繼承，一般也遵照以下原則：皇位繼承，父死子繼；有嫡立嫡，無嫡立長；帝無子嗣，兄終弟及。

然而，嫡長子、長子們自然獲得的繼承地位，并不能抑制覬覦者的野心，也從未阻擋住他們行動的腳步。從歷史事實看，雖然這種方式成為歷代皇權(quán)繼承毋庸置疑的制度，但是各朝各代廢嫡立幼、兄弟相殘、叔奪侄位的事件仍然層出不窮。這一繼承方式造成的一個重要后果就是，它使嫡長子、長子一出生，實際上就處在了一個岌岌可危的位置上。只要后宮有個風(fēng)吹草動，太子本人有點過錯，或是皇帝突然駕崩，某大臣心懷不滿，都有可能導(dǎo)致殘酷甚至血腥的廢立斗爭。這樣的廢立斗爭，如同一場場政治重頭戲，在歷朝歷代重演不衰。