中國(guó)社會(huì)自古以來(lái)一直有極強(qiáng)的自我調(diào)適能力或者說(shuō)自我應(yīng)變能力。這是中國(guó)社會(huì)成為世界上唯一5 000年歷史不曾中斷的社會(huì)的一個(gè)重要原因。這種極強(qiáng)的自我調(diào)適能力，自新中國(guó)誕生以來(lái)，又提高到一個(gè)新的高度。經(jīng)過(guò)建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)風(fēng)風(fēng)雨雨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，現(xiàn)在，這種極強(qiáng)的自我調(diào)適能力突出地表現(xiàn)在三個(gè)相互聯(lián)系的基本要素上：（1）它有能夠把全國(guó)人民凝聚在一起的、堅(jiān)定不移的共同目標(biāo)；（2）它有能夠把社會(huì)資源集中到實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)上的、無(wú)可比擬的社會(huì)動(dòng)員能力；（3）它有全國(guó)人民信賴的、無(wú)可替代的社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)核心力量。以這三個(gè)基本要素構(gòu)成的極強(qiáng)的自我調(diào)適能力，是中國(guó)社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，是戰(zhàn)勝一切困難的保證，是社會(huì)沿著既定目標(biāo)前進(jìn)的強(qiáng)大推動(dòng)力。

1. 共同目標(biāo)的堅(jiān)定性。自鄧小平1982年在十二大提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的著名論斷以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義這一新型的社會(huì)主義，一直是中國(guó)社會(huì)堅(jiān)定不移的根本目標(biāo)。

根本目標(biāo)的重要性，從社會(huì)學(xué)的視角看，在于它是廣大社會(huì)成員對(duì)整個(gè)社會(huì)規(guī)范的信任和遵從的基礎(chǔ)，是公民對(duì)整個(gè)社會(huì)規(guī)范和社會(huì)秩序的信心的來(lái)源。一個(gè)有堅(jiān)定正確根本目標(biāo)的社會(huì)是一個(gè)前景光明的社會(huì)。而一個(gè)根本目標(biāo)失范的社會(huì)，即多數(shù)社會(huì)成員對(duì)根本目標(biāo)模糊不清、動(dòng)搖不定、失去信心，甚至失望逆反，這離整個(gè)社會(huì)的惡性運(yùn)行和畸形發(fā)展也就不遠(yuǎn)了。一個(gè)社會(huì)可以容忍一定程度的手段方式的失范——這是失范的第一階段，因?yàn)檫@種失范還不足以危及社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；但絕不能聽(tīng)任手段方式失范的惡性膨脹，因?yàn)檫@會(huì)嚴(yán)重侵蝕廣大社會(huì)成員對(duì)整個(gè)社會(huì)規(guī)范的信任和遵從，動(dòng)搖公民對(duì)整個(gè)社會(huì)規(guī)范和社會(huì)秩序的信心，進(jìn)而演變?yōu)樯鐣?huì)失范的第二階段——根本目標(biāo)失范。因?yàn)檫@意味著一個(gè)社會(huì)的根基動(dòng)搖了。所以根本目標(biāo)的問(wèn)題，絕不是一個(gè)小問(wèn)題。十七大報(bào)告這樣強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)學(xué)理論體系，絕不是空穴來(lái)風(fēng)、無(wú)的放矢。

那么，中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種新型社會(huì)主義，“新”在哪里？概括地說(shuō)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）它是一種利用資本主義一切可以利用的東西、逐步取得對(duì)于資本主義的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，并最后戰(zhàn)勝資本主義的社會(huì)主義。（2）它又是一種在自己的實(shí)踐中不斷探索社會(huì)正義、不斷追求社會(huì)和諧、不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新，并不斷致力于逐步把公平正義貫徹到社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度各個(gè)方面的社會(huì)主義。

就第一方面來(lái)說(shuō)，它是一種與資本主義有著復(fù)雜關(guān)系—— 一種利用資本主義，但又與資本主義有本質(zhì)區(qū)別的社會(huì)主義。這樣的社會(huì)主義有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有證券交易，有勞資關(guān)系等等資本主義社會(huì)同樣存在的東西，不僅如此，中國(guó)還有企業(yè)主共產(chǎn)黨員——紅色資本家，“兩新組織”——新經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織，“兩新人員”，即兩新組織的人員。這種你中有我、我中有你的情況，一方面使我們體會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義具有的開(kāi)放性和包容性，另一方面也使我們親身體會(huì)到，如果不清醒地自覺(jué)到這是利用資本主義，那就很容易與資本主義相混淆。因此，這里特別體現(xiàn)出社會(huì)主義堅(jiān)定目標(biāo)的重要性，樹立共同理想的必要性。同樣上述情況也告訴我們，如果不去利用，那就是缺乏智慧，但如果在利用時(shí)，忘記了自己的社會(huì)主義目標(biāo)，那就是沒(méi)有頭腦。

就第二方面來(lái)說(shuō)，它是一種前所未有的創(chuàng)新性的社會(huì)主義。黨的十六大以來(lái)，一直到胡錦濤總書記代表黨中央所做的十七大報(bào)告，這種趨勢(shì)越來(lái)越明顯。以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的提出，構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)的問(wèn)世，社會(huì)和諧被確定為社會(huì)主義的本質(zhì)，改善民生問(wèn)題被確定為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，公平正義被確定為社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，就是幾個(gè)標(biāo)志性里程碑。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”這里“開(kāi)辟了”、“形成了”都表明了馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)特色社會(huì)主義方面的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。十七大報(bào)告，深刻明確無(wú)誤地向全世界闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義從哪里來(lái)、又到哪里去，從而同樣明確無(wú)誤地否定了資本主義方向。

如果說(shuō)，第一方面強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)特色社會(huì)主義作為新型社會(huì)主義的開(kāi)放性，那么第二方面強(qiáng)調(diào)的是它的創(chuàng)新性。現(xiàn)在已經(jīng)可以看到，前一方面，在發(fā)展初始期，對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力、提高效率特別重要，今后還將繼續(xù)這樣做；當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，后一方面則越來(lái)越顯示出自己的重要性。中國(guó)特色社會(huì)主義正是一種非常開(kāi)放的、在不斷制度創(chuàng)新中持續(xù)成長(zhǎng)壯大的新型社會(huì)主義。

當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種處在成長(zhǎng)壯大過(guò)程中的新型社會(huì)主義，還很年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，但它已取得巨大成績(jī)，這表明它是一種前途無(wú)量的社會(huì)主義。關(guān)于成長(zhǎng)過(guò)程的長(zhǎng)期性和艱巨性，正如鄧小平指出的：“中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義?！薄俺跫?jí)階段就是不發(fā)達(dá)階段?！彼€說(shuō)：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人，十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，絕不能掉以輕心?！贝_實(shí)，這種社會(huì)主義的成長(zhǎng)是與很多不發(fā)達(dá)因素聯(lián)系在一起的，也是與世界各國(guó)普遍存在的“人類困境”相聯(lián)系的。每前進(jìn)一步都需要走曲折的道路，作出艱巨的努力，而且都會(huì)有人把取得的成績(jī)歸之于資本主義而把產(chǎn)生的問(wèn)題歸之于社會(huì)主義。因此堅(jiān)持這樣的社會(huì)主義在“社會(huì)主義低潮綜合癥”存在的大背景下，無(wú)論在理論上還是實(shí)際上都是需要勇氣的。

2. 動(dòng)員能力的可持續(xù)性。執(zhí)政黨的動(dòng)員能力，是它的執(zhí)政能力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志，也是全社會(huì)動(dòng)員能力強(qiáng)弱的關(guān)鍵所在。集中力量辦大事，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。這種動(dòng)員能力在建國(guó)后的兩彈研制、衛(wèi)星上天、一批重大工程實(shí)施中顯示出來(lái)，當(dāng)前在5·12汶川地震抗震救災(zāi)及舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)上又集中地表現(xiàn)出來(lái)，更不要說(shuō)在建國(guó)前、建國(guó)初在戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的巨大動(dòng)員能力了。當(dāng)然要正確發(fā)揮這種優(yōu)越性，必須遵循實(shí)事求是、具體分析的精神，在實(shí)施過(guò)程中要有腳踏實(shí)地的作風(fēng)，把寶貴的力量真正用到刀刃上，防止有些地方對(duì)它的誤用濫用，防止以它為借口，來(lái)搞不切實(shí)際、做做樣子的形象工程之類勞民傷民的事情。

所有這些表明，中國(guó)社會(huì)這種巨大的社會(huì)動(dòng)員能力，使它可以應(yīng)對(duì)任何不利于自己的困難、風(fēng)險(xiǎn)，表明自己具有極強(qiáng)的自我調(diào)適能力。誰(shuí)對(duì)此估計(jì)不足，誰(shuí)就會(huì)在中國(guó)問(wèn)題上留下“測(cè)不準(zhǔn)”的記錄。

現(xiàn)在，隨著中國(guó)社會(huì)重心日益下移，這種巨大的社會(huì)動(dòng)員能力，被重點(diǎn)用來(lái)實(shí)施構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩大基礎(chǔ)工程：城市和諧社區(qū)建設(shè)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。當(dāng)今，這兩大工程正在全國(guó)范圍蓬勃開(kāi)展。我們?cè)谌珖?guó)各地的調(diào)查和考察表明，中國(guó)城鄉(xiāng)基層社會(huì)，正在用建設(shè)性的反思批判精神，通過(guò)制度創(chuàng)新，把社會(huì)公平正義落實(shí)到我國(guó)微觀制度的方方面面。無(wú)論在制度安排的公平方面，還是百姓認(rèn)可的公平方面，無(wú)論在合理地配置社會(huì)資源和社會(huì)機(jī)會(huì)、重點(diǎn)解決民生問(wèn)題上，還是在解決突出社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)矛盾和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)上，無(wú)論在使全體人民受益方面，還是在讓弱勢(shì)群體共享社會(huì)發(fā)展成果方面，無(wú)論在減少居委會(huì)的行政性、增加自治性，還是在培育和健康發(fā)展社區(qū)組織與建立社區(qū)服務(wù)體系方面，都在逐步取得進(jìn)展。我們的調(diào)查和考察也表明，各地是在把資源和力量用于夯實(shí)社會(huì)主義的基礎(chǔ)，其中包括利用資本主義一切可以利用的東西，但絕不是在“自下而上”走資本主義道路。

3. 黨的領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)可替代性。在近來(lái)的社區(qū)調(diào)查中，我和我們的團(tuán)隊(duì)對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)。

第一，越是陌生人的世界越需要有社區(qū)黨組織的支撐。社會(huì)建設(shè)、社區(qū)建設(shè)，是為了在一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的陌生人世界里，構(gòu)筑人際關(guān)系和諧的、互助合作的新的社會(huì)共同體。這個(gè)社會(huì)共同體，在宏觀上叫做和諧社會(huì)，在微觀上叫做和諧社區(qū)。要在陌生人的世界中建設(shè)和諧社區(qū)，關(guān)鍵是要找到能夠整合社區(qū)各種陌生人的主導(dǎo)力量，找到社區(qū)凝聚的核心力量。從各地的經(jīng)驗(yàn)看，這個(gè)力量主要是社區(qū)共產(chǎn)黨員組成的基層黨組織（黨支部或黨總支或基層黨委）。正是他們的工作，把陌生人世界重新連接起來(lái)、整合起來(lái)。各地的調(diào)查使我們認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)研究社區(qū)建設(shè)如果看不到以黨建帶社建，以基層黨組織為整合陌生人世界的主導(dǎo)力量，創(chuàng)造新的連接這個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)，就不可能理解中國(guó)社區(qū)建設(shè)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，也不可能真正理解中國(guó)社區(qū)建設(shè)最大的特色。在中國(guó)，沒(méi)有任何社會(huì)力量能在基層起到這樣的整合作用。在對(duì)北京建外街道這個(gè)最典型的陌生人的世界的考察中，我們深切感到，越是陌生人的世界越需要有社區(qū)黨組織的支撐。

第二，全國(guó)社區(qū)運(yùn)轉(zhuǎn)模式都離不開(kāi)作為領(lǐng)導(dǎo)核心的基層黨組織。 在中國(guó)，社區(qū)運(yùn)轉(zhuǎn)模式通常有“1+1”（社區(qū)黨組織+社區(qū)居委會(huì)）、“1+2”（社區(qū)黨組織+［社區(qū)居委會(huì)+社區(qū)工作站］）、“1+2+1”（社區(qū)黨組織+［社區(qū)居委會(huì)+社區(qū)工作站］ +社區(qū)志愿者大聯(lián)盟）、“1+3”（社區(qū)黨組織+［居民委員會(huì)、業(yè)主委員會(huì)+物業(yè)企業(yè)］）、甚至還有“1+4”的，即在“1+3”中再加上商會(huì)。但不管是哪種模式，都有“1”，它就是作為領(lǐng)導(dǎo)核心的基層黨組織。同時(shí)，社區(qū)建設(shè)的方方面面，不論是社區(qū)資源動(dòng)員、社區(qū)文化建設(shè)、社區(qū)服務(wù)等等，都離不開(kāi)基層組織。《民政部關(guān)于在全國(guó)推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見(jiàn)》也反映了這一點(diǎn)：“社區(qū)黨組織是社區(qū)組織的領(lǐng)導(dǎo)核心”。黨的十七大報(bào)告中重申：要“著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)”，“以黨的基層組織建設(shè)帶動(dòng)其他各類基層組織建設(shè)”，“充分發(fā)揮基層黨組織推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用”。社區(qū)黨組織的建設(shè)，既是社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社區(qū)建設(shè)的組織保證。

第三，支部領(lǐng)導(dǎo)與居民自治相結(jié)合——社區(qū)建設(shè)取得進(jìn)展的關(guān)鍵。如果說(shuō)，在新民主主義革命中，支部建在連上，是保證革命勝利的基層軍事基礎(chǔ)，那么現(xiàn)在，支部建在社區(qū)，則是保證社區(qū)建設(shè)成功的基層社會(huì)基礎(chǔ)。支部領(lǐng)導(dǎo)與居民自治相結(jié)合，這是中國(guó)特色社區(qū)建設(shè)取得進(jìn)展的關(guān)鍵之一。各地以黨建帶社建，為這一點(diǎn)提供了新的例證。當(dāng)然，支部領(lǐng)導(dǎo)與居民自治相結(jié)合，如何結(jié)合得好，仍有許多問(wèn)題要探索，例如，支部領(lǐng)導(dǎo)如何改進(jìn)，居民自治如何推進(jìn)，兩者的結(jié)合方式如何創(chuàng)新，等等，不是都解決了。各地的實(shí)踐本身也提出了這些問(wèn)題。

上述四個(gè)方面，不論是“進(jìn)步代價(jià)反差鮮明”，還是“治理管理難度很大”，不論是“自我調(diào)適能力極強(qiáng)”，還是“沿著既定目標(biāo)前進(jìn)”，都這樣那樣地反映了快速轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)的一些重要特點(diǎn)。包括中國(guó)社會(huì)學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)或者說(shuō)人文社會(huì)科學(xué)，都是以這樣的中國(guó)社會(huì)為背景、為客體、為服務(wù)對(duì)象來(lái)展開(kāi)自己的研究的。對(duì)包括中國(guó)社會(huì)學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，快速轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)，是水之源、木之本。只有與這個(gè)社會(huì)同呼吸，共命運(yùn)，并用建設(shè)性的反思批判精神加以認(rèn)真探索，才能推動(dòng)我們的社會(huì)變得更加美好，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的崇高使命。