太宗聽了這一席話，覺得是有道理，不僅不生氣反而高興起來，說：“原來朕是以為卿太固執(zhí)，懷疑你的政事處理能力?，F(xiàn)在聽了你這話，深刻精要，全都說在了點子上。是啊，如果法令不能令百姓信服，那他們怎么會去遵守呢，天下又怎么治理得好呢。這回確實是朕的過失。愛卿堅持的對啊?！毖粤T，命賜魏徵金甕一個。

魏徵下去后，太宗左思右想，覺得魏徵確實分析得很對。自己雖然早已發(fā)現(xiàn)他是個人才，能直言不諱，只是沒想到他還有這等的政治眼光?？磥硪院筮€要多多重用魏徵才是。

魏徵的才華其實還只是剛剛為太宗發(fā)現(xiàn)而已。太宗真正從內(nèi)心感到魏徵對他的幫助是巨大的，還是不久之后的一次討論。

在那次討論中，魏徵分析了大亂之后人心思治、人心思定的政治形勢，提出了只有實行教化的方針，才能致太平。太宗當(dāng)時接受了魏徵的意見，于是數(shù)年之后，才有了貞觀之治局面的初步形成。

后來，面對一片大好形勢，太宗回憶當(dāng)初，對群臣發(fā)出了欣慰的感慨：“貞觀初，朕問天下大亂之后是否能夠迅速致治。眾卿家意見不一。魏徵認(rèn)為久安之民容易驕橫，難以教化；而經(jīng)過長時間戰(zhàn)亂的百姓，生活愁苦，易于安撫。只要力行教化，一定可以迅速迎來天下太平。而封德彝那時候覺得教化肯定是行不通的。讓朕不要聽魏徵的書生之言?！?/p>

說著頓了頓，看看下面的魏徵：“愛卿也還記得當(dāng)時的辯論吧?！被仡^又繼續(xù)說：“朕那時采用了魏徵的意見，以仁義來治理天下。如今才幾年工夫，就有了這樣喜人的局面。哎！可惜封德彝去世早，看不到了呀。說起來，成就朕今日之功業(yè)，可都是魏徵的功勞啊。魏愛卿，你真是朕的良臣??！”

魏徵答道：“突厥破滅，海內(nèi)康寧，都是陛下的威德，臣何德何能?。　碧谛υ唬骸半弈苤赜脨矍?，而愛卿能干得稱職，那怎么說也不是朕一個人的功勞嘛！美玉還需要良匠的琢磨啊。朕就是美玉，而卿乃是良匠?！?/p>

太宗此言確實是發(fā)自內(nèi)心的，他為君之初的種種困惑，很多都是魏徵幫助解決的。而讓太宗一直記憶猶新的那次討論，更是關(guān)系治國方針的大事?？梢哉f，太宗決定施行教化的方針，在他政治思想的發(fā)展上，是一個巨大的轉(zhuǎn)折，是認(rèn)識上的一次飛躍，而這中間，魏徵起到了至關(guān)重要的作用。太宗也是在這件事上真正看到了魏徵不凡的政治素質(zhì)，所以在貞觀三年（630），才提拔魏徵為宰相的。

不過魏徵和封德彝的辯論，雖然對太宗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但還只是解決了對形勢的認(rèn)識和統(tǒng)治方針問題。在以后幾年的時間里，魏徵又通過不斷的進(jìn)諫，幫助太宗確立了長治久安的治國之道。

魏徵首先特別重視太宗作為一個帝王的個人修養(yǎng)，他認(rèn)為君主的個人修養(yǎng)是國家長治久安的前提。

貞觀初，太宗有一天談到自己不敢放縱，因為他認(rèn)識到如果君主沉迷于聲色犬馬，私欲太多，就會妨礙政事的處理，擾亂百姓的正常生活。魏徵接著加以發(fā)揮，說：“古代圣哲之主，也都是先從身邊小事著手，才能體會萬事萬物的道理。昔日楚國聘請詹何，問他治國之要，詹何卻講如何修身。楚王又問治國的辦法到底是什么，詹何說沒有聽過自身修養(yǎng)搞好了而國家卻衰亂的。現(xiàn)在陛下所體會到的，其實與古代的治國真義是相同的。陛下要時時保持這樣的想法啊?！碧邳c頭稱是。

話才說了沒幾日，太宗就迷上了一只很好看的小鳥。這鳥羽毛五彩繽紛，能立于人的手臂之上，不但不會飛走，還會跳來跳去，好像給主人表演一樣。太宗十分喜愛，常常讓它站在自己的手臂上賞玩。那天太宗正在玩鳥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到魏徵來了，不由心中一動。想起自己前幾日還說不能玩物喪志，要以國事為重，可今日就手拿愛鳥，還真有點心虛。而且太宗也知道魏徵那個人，如果他看到自己老是玩這些東西，肯定又是一番大道理。還不如不讓他看見，大不了以后自己注意點嘛。想到這兒，太宗就馬上把小鳥藏在了懷中。