正是在這樣的情況下，魏徵才指出守成更難。魏徵希望他的提醒可以讓太宗居安思危，繼續(xù)保持貞觀前期的作風(fēng)，從而將貞觀之治保持下去。

在貞觀十三年（639），魏徵還特地上疏，明確指出這些年以來(lái)，太宗在十個(gè)方面都有漸不克終的苗頭。其中一個(gè)就是濫用民力，還說(shuō)百姓沒(méi)有事情干就生驕逸之心，只有讓他們多服勞役才容易管束。這與貞觀前期的安民之道無(wú)疑是天差地別。太宗看了，深表贊賞，跟魏徵說(shuō)：“卿所上疏，朕已經(jīng)令人寫(xiě)在了屏風(fēng)上，可以方便常常觀看，提醒自己?！?/p>

說(shuō)實(shí)話，魏徵經(jīng)常性的提示，確實(shí)使太宗思想上提高了許多警惕。貞觀十五年（641），太宗還對(duì)侍臣們說(shuō)：“朕有二喜一懼。這些年來(lái)糧食豐收，長(zhǎng)安一斗粟才三、四錢(qián)，這是一喜；邊境安寧，四方臣服，這是二喜。但天下太平則驕侈易生，驕侈將導(dǎo)致危亡，這是朕害怕的事情?！边@說(shuō)明魏徵提出的居安思危、善始慎終等政治原則很大程度上還是受到了太宗的重視，為貞觀之治局面能夠持續(xù)較長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)揮了重要作用。

而魏徵之所以能夠做到高瞻遠(yuǎn)矚，幫助太宗在天下大亂之后制定出迅速實(shí)現(xiàn)天下大治的方針，并在不同時(shí)期提出針對(duì)性很強(qiáng)的治國(guó)原則，協(xié)助太宗開(kāi)創(chuàng)并維護(hù)貞觀之治的良好局面，是與他自身的知識(shí)修養(yǎng)和經(jīng)歷分不開(kāi)的。

一來(lái)魏徵掌握了儒家統(tǒng)治理論，有深厚的理論基礎(chǔ)。魏徵在隋末的時(shí)候跟從當(dāng)時(shí)大儒王通（文中子）學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，尤其是對(duì)《尚書(shū)》和《禮記》等有專門(mén)研究，對(duì)儒家治國(guó)理論有深入探討。

貞觀三年（629），太宗任命魏徵擔(dān)任掌管本朝國(guó)家圖書(shū)秘籍的秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政。魏徵鑒于當(dāng)時(shí)喪亂之后，典章紛雜，建議太宗召集學(xué)者校定四部書(shū)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)數(shù)年的工作，完善了國(guó)家的圖書(shū)收藏。后來(lái)魏徵又認(rèn)為戴圣《禮記》編次不倫，所以親自花費(fèi)了數(shù)年時(shí)間，編寫(xiě)了《類(lèi)禮》二十卷，以類(lèi)相從。不僅削減了原書(shū)的重復(fù)之處，并且采先儒的訓(xùn)注進(jìn)行了注釋。甚獲當(dāng)時(shí)好評(píng)。

魏徵除了擁有豐富的理論知識(shí)外，還努力提醒太宗將其中積極的思想落實(shí)到政策制度上來(lái)。從前面魏徵提出的那些修身啊、兼聽(tīng)啊、慎終啊等等問(wèn)題就可以看出來(lái)。他可以說(shuō)在任何時(shí)候都不忘記自己的這一使命。

有一次，太宗在洛陽(yáng)宮宴請(qǐng)群臣，酒酣之時(shí)，要求每人各就一事賦詩(shī)一首。

太宗自己先說(shuō)：“朕就《尚書(shū)》來(lái)賦一首：日昃玩百篇，臨燈披《五典》。夏康既逸豫，商辛亦流湎。恣情昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名由積善。”大家都一起拍手稱好。

魏徵則說(shuō)：“那臣來(lái)賦西漢：受降臨軹道，爭(zhēng)長(zhǎng)趣鴻門(mén)。驅(qū)傳渭橋上，觀兵細(xì)柳屯。夜宴經(jīng)柏谷，朝游出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。”

太宗聽(tīng)了，說(shuō)：“魏徵他是要借西漢初年叔孫通幫助劉邦制禮作樂(lè)的事，來(lái)建議朕從儒家經(jīng)典吸取治國(guó)思想??！魏徵每次說(shuō)話，都一定要用禮來(lái)約束我??！真是用心良苦。朕會(huì)好好記得的?！?

的確，貞觀一朝在繼西漢董仲舒之后，第二次全面地將儒家思想落實(shí)到治國(guó)實(shí)踐，并將儒家的外王理論發(fā)揮到了極至。這其中魏徵的貢獻(xiàn)十分巨大。

其次，魏徵對(duì)歷史非常熟悉，了解歷代治國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?？v觀魏徵的各種章表奏疏，無(wú)處不在大量地引用歷史典故。他還是貞觀時(shí)期編修史書(shū)的主要負(fù)責(zé)人，當(dāng)時(shí)的分工是令狐德、岑文本撰《周史》，孔穎達(dá)、許敬宗撰《隋史》，姚思廉撰《梁史》、《陳史》，李百藥撰《齊史》。魏徵則對(duì)這些史書(shū)進(jìn)行統(tǒng)稿，并作序論，這些書(shū)修成后，都受到了時(shí)論的稱贊。魏徵還主持編撰了五十卷的《群書(shū)治要》，從歷史典籍中總結(jié)了許多治國(guó)思想。

太宗對(duì)歷史的高度重視其實(shí)也受了魏徵的影響。太宗知道魏徵有淵博的歷史知識(shí)，故而經(jīng)常與他討論歷史上的治亂興替。貞觀七年（633），太宗有一次對(duì)魏徵說(shuō)：“自古以來(lái)，諸侯王能自己保全自己的特別少。這都是由于從小生長(zhǎng)于富貴之中，驕奢淫逸，大多不理解親君子遠(yuǎn)小人的道理。朕希望所有子弟都能知道一些自古諸侯王的言行舉止，多多警惕，最后能夠善終。愛(ài)卿為朕編一本這樣的書(shū)吧，采錄一些古來(lái)帝王子弟成敗的事情?！?/p>