過了沒多久，康熙二次廢太子。這表現(xiàn)了康熙內(nèi)心極度的矛盾，這里邊有他個人的因素，因為太子出生的時候，正是抗三藩之亂最猛烈的時候，康熙立太子以穩(wěn)固人心，而且康熙與皇后的感情很好，可以說是青梅竹馬。廢了又立，立了又廢。他實在感到，太子胤礽這個人，從品德來講，從能力來講，從各方面來講，不足以擔當太子的責任，這就產(chǎn)生了最后雍正做皇帝的結局。

和社會上許多人的認識一樣，我原來對雍正的印象并不好。第一次看到雍正的材料，是他坐在轎里，轎前面有一個狐貍精，雍正從手里彈出一道白光，狐貍精就被斬首了，把他描繪成了一個劍客的形象；我還見到一個資料，說老八老九晚上在看書，進來兩個黑衣人，要殺他們，說是雍正指使的；民間還流傳雍正搞“血滴子”，搞特務組織，還抄家，曹雪芹的家，就是被他抄的。因為我喜歡《紅樓夢》，喜歡曹雪芹，所以對雍正這個人沒有好印象。那時我在想，如果雍正不抄曹雪芹的家，曹雪芹的生活條件就會好一些，沒準他可以活著把《紅樓夢》寫完。

但在進一步的研究過程中，我的看法在改變。雍正是好是壞，不應跟著感覺走，而要用事實來判斷。下面我們就來看看雍正所進行的幾項改革：

一、攤丁入畝制。過去，稅分兩種，一種是人頭稅，叫做丁稅；一種是地稅，也就是農(nóng)業(yè)稅。丁稅是什么意思的呢？你一生下來，受國家保護，國家指派官員維護這個地方的治安，這些你都需要交稅，屬于丁稅里面的東西，是合理的。

但是這種合理的情況在實際操作過程中卻發(fā)生了問題?？滴踉?jīng)下令“永不加賦”，這種制度執(zhí)行得非常嚴格，一直到清政府將近滅亡、財政極度枯竭的時候，也沒有加賦。但有“永不加賦”，就有“永不減賦”。比如說，你家里在康熙年間的時候本來有10個人，但是到了雍正年間，只剩下一個人了，那么這一個人，就要承擔10個人的稅。相反，如果你家里本來只有一個人，后來成了10個人，還是只交一個人的稅。雍正覺得，這個丁稅既不合理，收起來也麻煩，丁稅既然收不上來，就取消吧。于是，雍正就把所有的丁稅攤到土地里面，土地多的多交稅，土地少的少交稅。這個辦法實際上對地主不利，對窮人沒有損害，對國家則是有利的。

二、官紳一體納糧。在雍正以前，家里有人做官可以免稅，可以不納糧。到了雍正時，他取消了這個政策。只要你是國家的公民，不管你做過什么官，就應該納稅。這樣他得罪了所有當官的人。因為納稅不納稅，不僅僅是經(jīng)濟問題，而且關系到人的面子問題。他的特權被剝奪了，面子上就過不去。

三、火耗歸公。我們常常聽到這樣的一種說法“三年清知府，十萬雪花銀”，做三年不貪污的清知府，就能得到這么多的銀子。銀子從何而來呢？這就需要從當時的納稅制度和貨幣制度說起。比如說，現(xiàn)在你有一萬塊錢，在鄭州數(shù)數(shù)，是一萬，拿到北京去數(shù)，還是一萬，不會減少。但是銀子不一樣，銀子在運輸過程中，互相碰撞，會有損耗。一兩銀子從鄭州運到北京，再稱一下，就不是一兩了。所以地方官員在征收稅收的時候，該收一兩的稅，就不能只收一兩，而是要征收一兩多一點。比如說，鄭州的知府，在征收銀子的時候，可能就征收老百姓一兩二，只有這樣把銀子送到戶部的時候，數(shù)量才夠。但是根據(jù)物質(zhì)不滅的定律，銀子雖然碎了，但是它還在車里、船里，那些地方官把這些碎銀子打掃一下，就放進自己的腰包里了。

雍正看到這些情況，說這些錢也是國家的錢，應該收歸國有。但是，官員的工資不夠花怎么辦？雍正從國庫里拿出一筆錢，一部分發(fā)給他們做“養(yǎng)廉銀子”，還有一部分是發(fā)給那些比較“清水衙門”的人。

這種辦法，實際上不僅從經(jīng)濟上打擊了官員，從政治上也讓他們失去了面子，所以說雍正得罪了天下的讀書人。我們今天所讀到的歷史材料，都是當時那些讀書人寫出來留下的，基本上都是說雍正壞話的。而真正得到實惠的人，又留不下資料。