范蠡是春秋戰(zhàn)國之際著名的政治家、軍事家，還是一位杰出的商人，被稱為一代商圣。范蠡足智多謀，智慧超群，被譽(yù)為“治國良臣，兵家奇才，商人始祖”。范蠡的政治思想、軍事思想、經(jīng)濟(jì)思想都非常豐富，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

下面，我們對(duì)這位充滿傳奇色彩的人物進(jìn)行評(píng)述。

⊙ 儒道互補(bǔ)，南陽三戶“小憤青”

范蠡，字少伯，又稱范伯，春秋末楚國宛三戶(今河南淅川縣)人。宛即宛城，是南陽郡治的所在地，即今河南省南陽市。三戶是南陽附近的一個(gè)地方。

大約公元前536年，范蠡出生在一個(gè)清貧人家，青少年的范蠡，很有個(gè)性，他讀過許多書，勤于思考，關(guān)注社會(huì)，但性格獨(dú)特，生活率性隨意，無拘無束。據(jù)《越絕書》記載：范蠡青少年的時(shí)候，“一癡一醒，時(shí)人盡以為狂。然獨(dú)有圣賢之明，人莫可與語”。意思是：范蠡在青少年的時(shí)候，常常一陣發(fā)呆，一陣清醒。當(dāng)時(shí)人都把他看成一個(gè)狂生，一個(gè)不正常的人。不過他看問題卻像圣賢一樣明察一切，人們簡直無法和他交談。還說他，“被發(fā)佯狂不與于世”（《越絕書》98頁）。

另外，《史記·越王勾踐世家》《正義》引《會(huì)稽典錄》說：范蠡“佯狂倜儻負(fù)俗”。是說范蠡假裝瘋癲，灑脫，與一般人的行為不一樣。人們不禁要問，范蠡為什么會(huì)這樣性格怪僻，不近人情，是不是真像人們說的有神經(jīng)病呢？我認(rèn)為，不是。范蠡之所以有這樣的行為，有三個(gè)原因：

第一，他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有較為深刻的洞察和思考，所謂“獨(dú)有圣賢之明”，就是說他的見解深邃，而為一般人所不理解，他也不愿意與周圍的人交流，所以顯得孤僻、不合群，久而久之，人們都以為他是瘋子。

第二，道家的風(fēng)度，道家追求自然人格，不拘于禮法，生活隨意自然，然而精神上極富想象力，內(nèi)心世界及其豐富。老子、莊子就是代表人物。從范蠡的行為舉止看，他至少在生活上效仿道家的。范蠡的舉止行為受道家思想影響較深。

第三，為了引起人們的注意。范蠡總感覺自己懷才不遇，無人賞識(shí)，他很想進(jìn)入社會(huì)，施展才華，但知名度不高，為此，他以各種怪異、荒誕的行為提高自己的知名度。用今天的話說就是“作秀”，或自我炒作。

其實(shí)，在“被發(fā)佯狂不與于世”的背后，是他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生獨(dú)到分析，應(yīng)該說，他的內(nèi)心是很清醒的，他有“治國平天下”的志向，生活行為卻放蕩不羈，我認(rèn)為這正是他儒道互補(bǔ)的性格。

后來的事實(shí)證明，他在政治抉擇、謀劃策略方面都有極高明的見解。行為怪異的范蠡，終于引起了社會(huì)的注意。宛縣縣令文種得知三戶有一位與眾不同的狂人名叫范蠡，于是派人前去請(qǐng)他到縣府見面。

文種字子禽，當(dāng)時(shí)任宛縣縣令，他有政治抱負(fù)，希望能找到志同道合者，和他干一番大事業(yè)。范蠡，他早有耳聞，覺得此人不俗，將來會(huì)有作為，很想請(qǐng)他出山，于是派了一個(gè)小吏前去聯(lián)系，誰知這個(gè)小吏沒有完成任務(wù)，沒把范蠡帶來，而是一個(gè)人回來了。文種問：“事情辦得怎么樣？”小吏說：“范蠡本國狂人，生有此病。”意思是，范蠡是個(gè)狂妄無知的人，生來精神就有毛病。顯然，這個(gè)小吏沒有和范蠡接觸，只是道聽途說，或僅看到范蠡的一些表象，并不真正了解范蠡，回來便向文種匯報(bào)。

文種聽后，哈哈大笑，說道：“吾聞士有賢俊之姿，必有佯狂之譏，內(nèi)懷獨(dú)見之明，外有不知之毀，此固非二三子之所知也?！保ā妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》注引正義）意思是，我聽說那些有才能的士人，必然會(huì)遭到譏諷，說他裝瘋；而內(nèi)心有獨(dú)到見解的人也會(huì)被不了解的人所詆毀。這不是你們這些俗人所知道的。文種還認(rèn)為“狂夫多賢士，眾賤有君子”。（《越絕書》卷六）即狂夫里面常常有賢士，貧賤的人中往往有君子。于是決定自己親自去請(qǐng)范蠡，就駕車前往。哪知范蠡得知文種來了，趕忙躲藏起來，拒而不見。文種沒有見到范蠡，只好掃興回到縣衙。

關(guān)于文種見范蠡，還有一個(gè)故事：范蠡見文種來了，并沒有躲起來，而是蹲在狗窩旁邊學(xué)狗叫，向文種狂吠不止，弄的文種一行人十分尷尬，隨行的人趕忙讓文種躲開，文種只好離去。盡管范蠡避而不見，或搞學(xué)狗叫的惡作劇，但他想見范蠡的念頭沒有改變，決定找機(jī)會(huì)再去。

范蠡這樣做會(huì)不會(huì)得罪文種呢？范蠡似乎并不在乎。自文種走后，他感到你文種要是真看得起我，真拿我當(dāng)人才，一定還會(huì)再來。而且他很自信，預(yù)料到文種還會(huì)再來。有一天，他對(duì)其兄嫂說：“嫂子，我估計(jì)那位縣官還要來，請(qǐng)您把我哥哥的衣服帽子拿出來，借我穿用一下，我準(zhǔn)備見見這個(gè)縣官！”嫂子不敢怠慢，趕忙把哥哥的衣帽準(zhǔn)備好。果然，沒過多長時(shí)間，文種又到了。這次范蠡洗洗澡，穿戴整齊，很鄭重地與文種會(huì)見。二人寒暄過后，就開始交談，范蠡這次很有禮貌，“進(jìn)退楫讓，君子之容”，文質(zhì)彬彬的和客人交談，表現(xiàn)出一派君子的風(fēng)度。兩人談得很對(duì)路子，不一會(huì)兒就“抵掌而談”了，抵掌，手和手挨著，就是說，兩人很親切，談話的時(shí)候，一人的一只手按著另一人的一只手。當(dāng)時(shí)范蠡20來歲，不過一個(gè)小青年，而文種乃一縣之長，范蠡平時(shí)則不合世俗，一幅“小憤青”的舉止，怎么堂堂的縣令和他這么親熱呢？人們感到很新鮮，很奇怪，于是都跑來觀看，圍了個(gè)里三層外三層。

范蠡為什么第一次躲藏起來或搞惡作劇，不見文種，而后來又表示要見他呢？我分析，第一次不見，有兩個(gè)可能，第一個(gè)可能是受當(dāng)時(shí)等級(jí)制度的影響，范蠡自慚形穢。《越絕書》記載，由于范蠡家中“未嘗世祿”，即先世沒有人當(dāng)過官，做官食祿，所以他?！白灾^衰賤，”——自稱出身貧寒卑賤，“故自菲薄?！币粋€(gè)貧寒之人，怎么好意思受縣老爺?shù)慕右娔?？第二個(gè)可能是，范蠡并不因?yàn)樽约焊F就怵頭見文種，他是想考驗(yàn)一下文種，你是不是拿我當(dāng)人才，真心請(qǐng)我，若真看得起我，你肯定還來，若看不起我，或因?yàn)槲也灰娔?，因?yàn)槲宜B(tài)度，你就生氣不來了，說明你是虛情假意，我也不值得和你交往，我才不上趕著找你呢！

不過聰明的范蠡分析文種的為人，知道他還會(huì)來的，所以借了哥哥衣服，很有禮貌地會(huì)見了文種。這說明范蠡雖然表面放蕩不羈，但內(nèi)心是很清醒，很有理性的。

估計(jì)文種早就對(duì)反蠡有所了解，今日相見，對(duì)許多問題見解一致，越談越投機(jī)，滔滔不絕，大有相見恨晚的感覺。史書說他們“終日而語”——整整談了一天。

他們談什么呢？縱論天下大勢，分析各國的發(fā)展態(tài)勢，政治狀況?！对浇^書》（96頁）記載，他們“疾陳霸王之道”，疾陳，滔滔不絕的講述；霸王之道，霸主和王者的治國之道。范蠡和文種之所以一見如故，終日長談，就是他們?cè)谶@個(gè)問題上有共同語言，他們達(dá)成了共識(shí)，《越絕書》說：他們“志合意同，胡越相從”，兩人志同道合，決定不管天南地北（胡越）都互相追隨。他們商量的結(jié)果是：離開楚國，到外面發(fā)展。

范蠡說：“三王則三皇之苗裔也，五伯（霸）乃五帝之末世也”（《越絕書》卷七）。意思是，夏禹、商湯、周文王可以說是三皇的后代子孫，齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公可以說是五帝的末世。自然的運(yùn)數(shù)一千年才一個(gè)輪回，現(xiàn)在霸主的氣運(yùn)，已出現(xiàn)在東南一帶，“見霸兆出于東南”。

范蠡的這番話，出于對(duì)天下形勢清醒的分析。

楚莊王之后，楚國內(nèi)部不穩(wěn)，經(jīng)常發(fā)生內(nèi)亂，國勢下降。這是范蠡、文種都沒有看好楚國的原因，他們想到東南方向的吳國發(fā)展。

吳國是周朝時(shí)的一個(gè)諸侯國，其國境位于今天江蘇省南部蘇州、無錫、常州一帶。國都姑蘇(今江蘇蘇州市）。到西周末期，吳國一直不是強(qiáng)國，是中原邊上的一個(gè)不重要的小國，春秋時(shí)期，吳國與中原諸侯國的交往越來越密切，也開始與其他諸侯國爭雄。吳王闔閭即位后注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)軍事力量，國勢開始強(qiáng)大。

大約公元前511年，范蠡25歲左右。他和文種離開楚國，向吳國進(jìn)發(fā)。正當(dāng)他們將到吳國的時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)情況，使他們終止了去吳國的腳步。什么情況呢？