慈禧不高興，老六更不高興，只不過后者境界比前者要高許多罷了：

之一：同治五年（1866年），奕訢上折請(qǐng)求在專教英、法、俄三國(guó)外語的同文館中添設(shè)天文算學(xué)一館，聘請(qǐng)外籍教師，教授西方自然科學(xué)。招生范圍，擬由原來僅限于14歲以下的八旗子弟而擴(kuò)大到滿漢舉人及恩、拔、歲、副、優(yōu)等五貢生，漢文業(yè)已通順，年在二十以外者及翰林、進(jìn)士出身五品以下滿漢京外各官，少年聰慧者。頑固派們聞聽大嘩：天底下有這么侮辱讀書人的么？斯文掃地啊！

先說什么叫正途出身，最簡(jiǎn)單的說法，就是科舉出身。具體來講，五貢、舉人、進(jìn)士、制科在各種入仕途徑中都屬于正途。五貢系府、州、縣由自己的生員（秀才）中選出的、赴京師國(guó)子監(jiān)深造的優(yōu)秀學(xué)生，名為貢生。因選送方式不同分五種類別：歲貢、恩貢、拔貢、優(yōu)貢、副貢，通稱五貢，也就是秀才中的佼佼者。舉人呢，經(jīng)鄉(xiāng)試產(chǎn)生。鄉(xiāng)試因在秋天舉行，所以也叫秋試，每三年一次，凡獲秀才身份的府、州、縣學(xué)生員、監(jiān)生、貢生均可參加。進(jìn)士呢，經(jīng)會(huì)試和殿試產(chǎn)生。會(huì)試和殿試因在春天舉行，所以也稱春闈。凡舉人即可會(huì)試，會(huì)試過關(guān)稱貢士，貢士參加由皇帝親自主持的殿試，然后得進(jìn)士，進(jìn)士就是科考的最高峰了。一甲進(jìn)士三鼎甲，也就是狀元、榜眼與探花可以直接進(jìn)入翰林，其他則需經(jīng)過朝考、皇帝欽點(diǎn)才能補(bǔ)進(jìn)翰林。所以翰林乃是中國(guó)傳統(tǒng)士人的最高境界。至于制科，乃是鄉(xiāng)試、會(huì)試之外，皇帝根據(jù)特殊需要而特詔舉行的考試，也叫特科。雖然地位最尊，但偶爾舉行，不成慣例。

總之，讓正途出身及最高級(jí)文人也去學(xué)鳥學(xué)，拜鳥師，對(duì)頑固派來講，那絕對(duì)是一種侮辱。所以惡心老六的手機(jī)短信立即傳得漫天飛舞：鬼計(jì)本多端，使小朝廷設(shè)同文館；軍機(jī)無遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類為師。奕訢“鬼子六”的綽號(hào)由此而來。

老六改革來改革去，把自己改革成傳統(tǒng)士人眼里的漢奸了，你說老六能高興不？

大清的主流士人也真是奇怪，一直沒有正常的恥感。外侮越多，他們?cè)津湴?，越?jiān)持中國(guó)文化的主體性。在他們的影響下，中國(guó)大眾更是不堪。嚴(yán)復(fù)在《救亡決論》里對(duì)這種癥狀概括如下：“……以惡其人，遂以并廢其學(xué)，都不問是非利害。此何殊見仇人操刀，遂戒家人勿持寸鐵；見仇人積粟，遂禁子弟不復(fù)力田?！濒斞父爬ǖ酶睿骸耙?yàn)槎嗄晔苤致?，就和這‘洋氣為仇’；更進(jìn)一步，則故意和這‘洋氣’反一調(diào)：他們活動(dòng)，我偏靜坐；他們講科學(xué)，我偏扶乩；他們穿短衣，我偏著長(zhǎng)衫；他們重衛(wèi)生，我偏吃蒼蠅；他們健康，我偏生病……這才是中國(guó)固有的文化，這才是愛國(guó)，這才不是奴隸性?！?/p>

老六對(duì)面站一群什么樣的人？用梁?jiǎn)⒊脑拋碇v，挑戰(zhàn)四萬萬群盲，全國(guó)皆我敵！

之二：光緒二年（1876年）在軍機(jī)處當(dāng)值的資深重臣文祥病故。文祥與寶鋆，乃是奕訢的左膀右臂。所以文祥之死，對(duì)奕訢是很大的打擊。文祥既開明，支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又有傳統(tǒng)的一面，在維護(hù)傳統(tǒng)與推進(jìn)洋務(wù)之間盡量把握平衡。文祥死后，沈桂芬代替了文祥的角色，他以洋務(wù)見長(zhǎng)著名，積極推行洋務(wù)，在軍機(jī)處與以傳統(tǒng)“正學(xué)”自居的帝師李鴻藻就有了矛盾！老六夾在中間，左右不討好。