清政府沒(méi)有辦法，終于光緒四年（1878年）下令將二人同時(shí)撤回，代替郭嵩燾的是曾國(guó)藩長(zhǎng)子曾紀(jì)澤，做駐法兼駐英公使，清政府這樣做，既省人又省經(jīng)費(fèi)。那曾紀(jì)澤就不怕落個(gè)漢奸名聲？非也，只不過(guò)他跟他老爹學(xué)的，為了朝廷不惜清名罷了。這里有他出使前給法國(guó)使館派出的隨同翻譯法蘭亭的一封信，我們看看堂堂的天朝公使是如何的可憐：“現(xiàn)在極要一事，須與臺(tái)端一商者：貴國(guó)為秉禮之邦，泰西各處禮儀，大半依據(jù)貴國(guó)所行以為榜樣。中國(guó)遵至圣孔子之教，亦以禮儀為重，然道途太遠(yuǎn)，風(fēng)俗亦異；是以彼此儀節(jié)，迵然不同。一切細(xì)故末節(jié)，盡于通融辦理；惟宴會(huì)一端，尚須斟酌。泰西之例，男女同席宴會(huì)；凡貴重女賓，坐近主人；貴重男賓，坐近主婦……中國(guó)婦女若與男賓同宴，將終身以為大恥……鄙人此次挈妻子同行，擬請(qǐng)足下將鄙人之意，婉達(dá)于貴官議禮大員之前。中國(guó)公使眷屬，只可間與西國(guó)女賓往來(lái)，不必與男賓同拜，尤不肯與男賓同宴。即偶然有公使至好朋友，可使妻女出見(jiàn)者，亦不過(guò)遙立一揖，不肯行握手之禮。中西和好雖殷，吾輩交情雖篤，然此一端，卻系中國(guó)名教攸關(guān)。不必舍中華之禮，從泰西之禮也。若蒙足下從中委曲商酌，立有一定規(guī)矩，則將來(lái)中國(guó)公使挈眷出洋者，不至視為畏途，實(shí)與彼此通好長(zhǎng)久之局更有裨益?！?/p>

看了曾兄這長(zhǎng)長(zhǎng)的信，替他頭疼：男女授受不親！你說(shuō)人家出使在外為國(guó)盡忠吧，居然還得倒貼妻妾，一不小心就可能被老外握了紅穌小手、貼了粉嫩小臉。自己做了漢奸不說(shuō)，頭上還得頂塊西瓜皮，賣國(guó)又賣人，做這樣的外交官，多屈辱啊！最后曾紀(jì)澤也是被氣死的，光緒十六年（1890年）卒。

曾紀(jì)澤就不說(shuō)了，繼續(xù)說(shuō)郭嵩燾。郭嵩燾回國(guó)后，被罵得狗血噴頭，心力交瘁，遂請(qǐng)假歸鄉(xiāng)?；氐介L(zhǎng)沙后，等待他的是全城的揭貼與哄罵。光緒十七年（1891年），“洋務(wù)先知”郭嵩燾頂著“名教罪人”的帽子在孤寂中病逝。而他之所以給李鴻章寫這等信，乃是由于天朝大吏中也就李鴻章能理解他了。

李鴻章回信說(shuō)：“西洋政教規(guī)模，弟雖未至其地，留心咨訪考察幾十年，亦略聞梗概。自同治十三年，海防議起，弟即歷陳煤鐵礦需開(kāi)采，鐵路電線需仿設(shè)，各海口得建洋學(xué)，奈何文祥笑而存之；廷臣會(huì)議，皆不置可否；跟恭王面陳，他同意我的說(shuō)法，但卻說(shuō)無(wú)人敢主持。請(qǐng)他跟兩宮太后說(shuō)說(shuō)，他說(shuō)兩宮也不能定此大計(jì)。以后絕口不談這個(gè)問(wèn)題了。鄙意鐵路必從煤鐵礦起，目下雞籠煤礦已見(jiàn)成效，其他地方也有開(kāi)局，奈何士紳禁用洋法機(jī)器，終不得放手為之。凡此皆敝人一手提倡，其功效茫如捕風(fēng)。而文人學(xué)士，動(dòng)以異端責(zé)備，中國(guó)人心真有萬(wàn)不可解者矣?！?/p>

一句話，洋務(wù)不容易呀！

事實(shí)上在整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，洋務(wù)領(lǐng)袖就跟風(fēng)箱里的老鼠似的，左右不討好。頑固派認(rèn)為，洋務(wù)派走得太遠(yuǎn)了，崇洋媚外，有辱祖宗與人倫天理；更清醒的士人認(rèn)為，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅模仿西法的表皮與末技，沒(méi)有學(xué)習(xí)人家的實(shí)質(zhì)，停留在唬人的檔次。按《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》所載西方觀察家評(píng)論，那是驢披上了獅子的服裝，終會(huì)為群獸看破而喪其身的！只不過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)，越頑固，越像個(gè)愛(ài)國(guó)者。李鴻章這樣不頑固的，就只能是漢奸賣國(guó)賊了。于是中國(guó)這頭驢只好繼續(xù)披著獅皮忽悠了。